太宰治名言日语

1、浅草寺旁的神社里，等待着上台表演的能剧演员

2、　　说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

3、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

4、——日本小说家、评论家、翻译家森鸥外《智慧》领导干部应该是真正能吃苦的人。——日本企业家士光敏夫人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。

5、杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从奈良到京都，寺庙2400座，神社2000多座，世人称京都“三步一寺庙、七步一神社”。

6、从个人来说，从小缺乏家庭关怀，生性敏感，神经纤弱，厌恶家庭却一生都在经济上难以脱离家庭支持，这些都最终促使他彻底走向虚无。

7、在日常生活中，虽然朱子传人贝原益轩所著《儒门养生训》在日本家喻户晓，人人遵从儒家的养生原则，而成为世界上最长寿的国民。但在家庭伦理和男女关系中，才真正看得出日本根本不是儒家社会。

8、田中光英的《野狐》等。无赖派最有影响的作家是太宰治。

9、因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即使在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。可惜，骄傲更为七宗罪之首。

10、“我对于成为父亲这项冒险，绝对不会踏上旅途。”

11、书单：往日推荐回复“书单”以及“0”可见。

12、最近两年的中国，已成为赴日旅游人数最多的国家。这次七天六夜的跟团旅行。笔者没有机会走进学校和图书馆。如此走马观花，能了解日本文化和日本教育吗？当然不能，但匆匆看到的细节，也提醒我应该写一篇游记。

13、天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。——太宰治

14、随之而来的，更是“生不出人，我很抱歉”、“生吃了人，我噎得慌”、“生为雪花，勇闯天涯”等等戏谑的变体。

15、——“完全是误解呀，能你量不是为了拯救弱者去大对每认存在的，上得然为赚钱的本质格个是榨取弱者，用个以后为得到的钱格个算去帮助弱者，也跟来回开闭门一后为，属于反复都他为，能你量必须使用在更加有意义的我把他孩物却去。”

16、十年前，在大陆出版太宰治的作品，据我目力所及，在2006年前除了北京师范大学出版社出过《人间失格》，《斜阳》曾经由上海译文出版社和山东文艺出版社分别出版过之外，唯一的例外是06年因为鲁迅一百周年所以新星出了本太宰治以鲁迅为原型的中篇小说《惜别》。

17、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

18、其实，即使三岛不说，当时也有人注意他们风格存在内在的一致性，三岛看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。还是奥野健男说的最为切题，“无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”

19、　　最好的东西，往往是意料之外，偶然得来的。

20、——日本学者林雄二郎对人用六成力，对工作用四成力，应可获得最佳的结果。——日本管理学家田山芳雄痛苦的时候装出幸福相，这不是那么难做到的事。

21、我不适合这份工作，我也没有得到部下的尊敬，虽然脱离非常不易，但并非不可能。这件事我考虑很多次了，即便如此我也没有那么做的理由。我什么都做不到，但是让我什么都不做，我做不到！

22、但是你们没有发现的一点是！每一句话都是我们精心挑选的句子啊！

23、——日本小说家剧作家武者小路实笃何谓经营之根本？我认为是“造就人”。——日本三洋公司创办人井植薰我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。

24、幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。

25、みずからを「孤独癖」などと表現しているように、乱歩は幼い頃から人づきあいの苦手な、内にこもりがちな性格だった。友達が少なく、夜道を歩きながら、ひとり言をしゃべりつづた少年時代。飽きっぽく、コミュニケーション不得手だった。

26、在机场外等候大巴，路边有一片草地，几枚疏竹点缀其间，简洁、素雅，稍大的一株上写有一字牌，过去一看是几个汉字：安吉竹。

27、中文里的赏花、赏月，对应的日语则曰“花见、月见”。其背后皆有着一份对四季流转中自然风物的爱恋，所谓“哀矜而勿喜”是也。

28、世界の文学界に衝撃を与え，20世紀ドイツ文学を代表する作家の一人と認められた作家であるカフカ。言うまでもなく20世紀文学の最高峰に位置する作家だが、その作品はどれも出口のない絶望に塗りたくられている。

29、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

30、“女性，不，更加极端的说，婚姻是你必须面临的对决，也是真实生活的代表。”

31、短短39年里，他留下的作品，却多达140部。

32、日本天皇的用语也是女性的，来自另一位天皇武则天。日本少有男性美，日本的文明是女性的，轻盈而光洁。

33、　　公主的纯情写在脸上，巫婆的深情种在心里。

34、其实，太宰治被封为“抑郁教父”，也不是完全没有道理。

35、《樱桃》(1948)老子比孩子重要。《家庭的幸福》(1948)家庭的幸福，是诸恶之本。

36、「とにかく作品そのものは、底の知れない悪作です。その悪作である理由を一行ずつ照明してあげることもできます」

37、“我的工作需要花费很长时间去完成、并且由于它特殊的性质，所以只靠文学是无法生存下去的吧。”

38、「女性は、いやもっと端的に言えば結婚は、おまえが対決しなければならない実人生の代表である」

39、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

40、我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。

41、6月19日，太宰治的遗体找到，后来证实他之前几天与情人在玉川上水投水，因为这天也是他三十九岁生日。生死在同一天，其忌辰6月19日也被称之为“樱桃忌”，语出太宰治晚年作品《樱桃》，三鹰等地也会进行不少纪念活动。

42、语言如海，词语作舟。需要多大的努力才能运用自如，每一个学语言的人都甘苦自知。而从一种语言进入到另一种，在我看来，更是在作语言的泅渡，只不过，日语对于我而言，还属于初试水阶段，平假名、片假名、浊音、半浊音，词汇因时态而发生的N种变化，能把它们记牢能读就不错。其实经常的情形是，认识的词语一变身形，就语意模糊起来，就像茫茫水面上的不明漂浮物，不认识吧，似又面熟。这熟悉中的陌生与陌生中的熟悉，真真让人欲罢不能。

43、17301170087@fudan.edu.cn

44、别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！——太宰治

45、「とにかく作品そのものは、底の知れない悪作です。その悪作である理由を一行ずつ照明してあげることもできます」

46、在两人相处的这段时间里，太宰治也逐渐放下了追逐芥川奖的心结：

47、　　虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

48、在妻子的照料下，太宰治远离了药物依赖，生活逐渐变得规律和健康，写作事业也重新走上了正轨。

49、真的非常简单，我们几乎就是白送给你奖品。后悔没来了叭！

50、不过，古代中国人也许能理解，因为在中国历史上，不仅有8岁为相的甘罗，更出现过相似的慷慨赴死的少年。比如杜甫之叔杜并，12岁时潜入公堂，手刃陷害其父的奸党，与之同归于尽，以少年之躯挽救了整个家族。

51、被称作“不擅长交际的大前辈”的作家江户川乱步。

52、他被称为日本侦探小说兴盛之父，其文风包揽了恋物癖、猎奇兴趣等要素，极具个性。

53、若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。”

54、在东大寺，孩子们轮流爬过佛殿里的一个小洞。据古代传说，一位母亲因为孩子痴呆而求救于法师，法师让孩子爬过树洞，即变聪明了。

55、因为懦弱，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

56、「死ぬものは皆、生きている間に目的を持ち、だからこそあくせくして命をすり減らす」

57、这句话是出自太宰治的名言哦“生而为人，我很抱歉。”

58、第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。

59、枯山水／樱花入魂／是枝裕和／增田宗昭／茑屋书店

60、据说孩童认知一件事物，都是从念出与之对应的音节开始。这混沌初开的过程，我在中年时期，通过另一种语言的学习，也重新体验。只不过，孩子是白纸一张，而我已经有了母语世界做参照。语言间的互看，虽然因水平的落差，会产生误识，而这同时也带来奇趣。如朋友所说，有些快乐，就是这个阶段才有。

61、同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？

62、太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。

63、从小，他对父母的亲情寥寥无几，却发自内心地害怕他们。

64、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

65、只有妓馆揽客的才说那样的话：“嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？”为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。我伪装早熟，人们就传说我早熟。

66、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。——太宰治

67、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是在坠落后总能再度升起。(曼德拉)

68、这是现代人不能理解的。同样，日本人也无法理解外国人蜂涌而至的旅游观光。日语有个词叫“予定调和”，即预设的审美，相当于我们说的凑热闹，附庸风雅等。赏花，赏樱，怕的是有意为之。最美的樱花，是无意中抬眼，一株或一排樱花突然映入眼帘，让人不觉驻足。此时，天与地，花与人，物我两忘。这样的瞬间，可遇不可求。这样的画面，超越了预设的审美，是生命与生命的偶然相遇和碰撞。

69、从不经意的留意，到见面却不敢多言，会紧张，会害羞，会不知所措，但即便如此，还是会想要见到对方，想要和对方说话，明白了心意却不敢让别人知道，小心翼翼守着两人的爱情。

70、——日本小说家村上春树风险和利益的大小是成正比的。——日本经营管理学家土光敏夫若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

71、逝世70余年后，自己的名字再度传遍世间，竟然是一场快餐文化的狂欢……

72、「あなたと世の中との戦いなら、世の中のほうに賭けなさい」

73、快快打开有道词典App，把他们加入单词本吧！

74、人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之其余百分之是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。——太宰治

75、极度恐惧人类的人，会比其他人更渴望亲眼见到妖怪。越是敏感胆怯，越发期盼暴风雨来得更猛烈些。——太宰治

76、在电影里，松子在爱情生活中的“无我”与飞蛾扑火般的热烈，正是武士道精神的呈现。其实，电影的时间线索和太宰治的名言，一直在暗示着这部作品的象征意义。