巴金原名是什么

1、1988年，巴金(右)和挚友曹禺畅聊。(图片来源：新华社)

2、她不是“作协分会”或者刊物的正式工作人员，可是仍然被“勒令”靠边劳动、站队挂牌，放回家以后，又给揪到机关。

3、　　2002年9月9日，李氏后人李斧来嘉兴图书馆查找有关其祖上的资料，查阅了清光绪《嘉兴县志》。

4、1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。1935年3月，中篇小说《电》出版。1936年4月，《爱情三部曲》(《雾·雨·电》)出版。

5、上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

6、　　　　　　                      一九八三年十一月二十九日

7、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。

8、题材上分为两类：一类继续顺着《家》的路子写旧家庭没落的，除了《春》和《秋》外，还有《憩园》(1944)；

9、1941年，巴金在桂林主持文化生活出版社的工作，当时正上演一部名为《维多利亚女王传》的外国影片，极为轰动。片中有这样一幕：维多利亚女王的丈夫艾伯特亲王，有一次与女王发生争执，女王拿出她的“王威”压制亲王。亲王赌气跑回房间锁上门。不久，女王有了悔意，想要和好，来到亲王房间找他。敲门后，亲王问道：“谁啊？”女王高傲地答道：“TheQueen!”亲王不开门，又问：“是谁？”女王依然神气地回答：“Victoria——TheQueen!”亲王仍不开门，再问：“是谁呀？”女王无奈，只好乖乖地柔声答道：“Victoria——Yourwife!”至此，亲王才消气，开门把女王迎进屋。    

10、　　李寅熙与秀水汪如洋、王復为诗友，“两君亦雅重其人”。郭麐《灵芬馆诗话》，称其“享年不永，故所作未遑深密，然清疏隽上之气，自不可磨灭”，又谓其“秋试京兆，屡困有司，侘傺以卒”，故其诗未能成家，存集自记生平而已。

11、　　如果说巴金在一生中只有过一次“动情”的经历，那么惟一的对象就是曾经陪伴他走过大半人生旅途的妻子——萧珊。

12、        这只是记录我随时随地的感想，既无系统，又不高明。但它们却不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不说的话，写了等于不写的文章。那么就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的“百家争鸣”吧。

13、1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

14、巴金1904年出生于四川成都的一个封建官僚家庭。五四运动后，巴金深受新思潮的影响，在这种思潮的影响下，他开始了自己的反封建斗争。巴金，原名李尧棠，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。

15、　　那天上午，巴金怀着好奇的心情来到约定的饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服、闪着一双明亮大眼睛的女生出现了。她一眼认出了巴金，快活地笑着，好像见了熟人似的从厢房门口走了过来：“李先生，您早来了！”那一刹那，巴金心里的某根弦被拨动了……她就是萧珊，那年她18岁。此后，两人开始了长达8年的恋爱。

16、　　巴金与沈从文是挚友，他们的交往从1932年开始，当时两人都已用手中的笔写出了名气，两人虽风格相异却相知甚深，他们之间存在着真诚、理解与宽容的氛围。在巴金最艰难的那段时期，沈从文、张兆和夫妇不怕被牵连，依然打探巴金的消息，并在其夫人萧珊最后的时间送去温暖——五页长信。巴金复出后，每到北京，必定要到沈从文家中看望他，沈从文去世后，一篇《怀念从文》便是两人生死不渝的友情的最好见证。

17、　　1999年9月，许岩摄影、陆明撰文的《嘉兴影踪》出版，其中有《巴金与嘉兴》一文和原西米棚下15号照片一帧。

18、但是到我快要靠边的时候，她也被叫回“作协分会”参加运动。

19、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

20、她听一个朋友的劝告，得到后来也是给“四人帮”迫害致死的叶以群同志的同意，到《上海文学》“义务劳动”，也做了一点点工作。

21、上海武康路113号是巴金在上海最后的寓所，也是巴金先生在上海定居住得最长久的地方，这座小楼始建于1923年，曾为苏联商务代表处，从1955年起，巴金和女儿李小林一家就住在这幢三层小洋楼里，庭院里种满了白玉兰，巴金在此楼居住了40多年。也是这里，交织着巴金后半生的悲欢离合。

22、谢芬、甫、明甫、逃墨馆主等140余个笔名，

23、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

24、►原创才是生产力，原创才能高逼格，期待您的留言，鞭策取走进步。

25、但有时她还碰到上学去的小孩，对她叫骂“巴金的臭婆娘”。

26、　　解放后前十七年中我参加社会活动较多，无法再躲在本名后面过清闲日子，连我自己也几乎忘记了还有一个本名。它的惟一的作用就是作为户口簿上的户主。这些年我写得不多，但认识我的人越来越多。通过笔名，人和作品给连在一起了。我到任何地方，总有人认出我是什么书的作者，有赞美，也有批评。我自己很感到拘束，仿佛四面八方都有眼睛在注视我的一举一动，用我书中的句子衡量我的言行。说实话，有个时期我真想改换我的名字，让大家都忘记我。

27、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

28、民国时期的文化名人，当属巴金老人最长寿。101个春秋，见证了一个世纪的变迁。

29、活动︱四月游巴金故居指南——轻松游故居，福利送不停

30、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

31、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。

32、但是有一天他的幻梦终于被打破了，很残酷地打破了。事实是这样：他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：

33、歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程用时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。

34、  十年过去，我还是“巴金”，改不了名字，也搁不了笔。看来我用不着为这个多花费脑筋了。今天我在医院里迎接了我的第八十个年头，来日无多，我应当加倍珍惜。多写一个字就多留下一个字。是“牛”是人，姓巴姓李，让后人去议论吧。

35、然而恶运来了。在中学肄业的四年中间他失掉了母亲，后来父亲又娶了一个年轻的继母。这个继母还是他的死去的母亲的堂妹。环境似乎改变了一点，至少他失去了一样东西。固然他知道，而且深切地感到母爱是没有什么东西能代替的，不过这还不曾在他的心上留下十分显著的伤痕。因为他还有更重要的东西，这就是他的前程和他的美妙的幻梦。同时他还有一个能够了解他、安慰他的人，那是他的一个表妹。

36、巴金在现代文学三十年的创作历程可以分为前期和后期。从1928年9月写《灭亡》起，到抗日战争爆发为前期；从抗战爆发到全国解放为后期。

37、　　读过李璠和李忠清的传，我看到了一些事实，也猜测到建造祠堂的一些背景了。

38、　　据清光绪三十四年《嘉兴县志》记载，李璠，字鲁珍，号宗望，著有《醉墨山房仅存稿》，共分两册，包括文稿、诗稿、诗话、公牍四种，是宗望公李璠之子浣云公李镛在其父去世三十年后刻印的。李璠是个孝顺的儿子，“璠年十五丧父，奉母张居叙州(今宜宾)，尝刲臂疗母疾”。又有才气文名，“寄籍应童子试，格于议，乃槖笔游于公卿间”。李璠最出色的当数军事方面的才能，咸丰年间，李璠叙州按察司经历，协助当时的南谿县令唐炯对抗农民起义军，才能显著，尤其在四川筠连一地，消灭瓦解了以何金龙为首的义军，“权筠连县，地当要冲，新罹兵燹，抚集训谏民气以伸土寇，何金龙啸聚千人应滇贼，立捕诛之，散其党”，其后擢署四川南谿、兴文邑令，最后卒于定远县任。

39、　　巴金爱书，在文化圈内是出了名的。在他的童年时代，刚进书房识字不久，就爱上了文字，并养成了孜孜不倦的读书习性。家里收藏的旧书很快就被他看完了，后来，看到哥哥弟弟们买了新书，就抢着看。

40、　　一九二八年八月，我在法国沙多—吉里城拉封丹中学食堂楼上宿舍里写完小说《灭亡》，用五个练习本誊好全稿，准备寄给在上海的朋友，请他代为印刷。在包扎投邮之前，我忽然想起，不能在书上印出我的本名，让人知道作者是谁。于是我在扉页上写了“巴金著”三个字。

41、　　1923年巴金和三哥李尧林离开成都，来到上海。巴金和三哥约在1923年6月3日前后第一次来嘉兴，在嘉兴南门的四伯祖李熙平家(西米棚下15号，1999年春拆除)住了两天，和在上海新申报社做事的族叔李玉书一起在四伯祖的指点下来到祠堂祭祖，看到祠堂破旧不堪，便写信给四川的二伯和二叔，告知祠堂现状，随后由二伯李青城出资八十大洋，委托嘉兴族人修复祠堂。1924年1月13日巴金和三哥第二次来到塘汇，祠堂已修复，祠中供李氏列祖及李忠清等神主。祠堂修复后，看守祠堂的族人名斐卿的，因嗜鸦片，把祠堂的大门当了，巴金兄弟将祠堂大门取了回来，怕他再拿去当，让隔壁棺材店的一个木匠用铁钉铁圈把门钉了起来，也因为这个缘故，供桌是用砖砌成的。

42、　　曾读到文章介绍李寅熙，说他是一位风雅的诗人，我对此很感兴趣，很想知道他的诗如何风雅，但清光绪《嘉兴府志》、《嘉兴县志》对他的《秋门草堂诗钞》仅存目，这多少让人失望。范笑我兄给我提供了一个线索，《秋门草堂诗钞》广东中山图书馆有藏本，这未免太远了点吧。我只能从清诗入手，《诗总集.诗别集草目》介绍了好多诗集，那里也有个叫李璠的诗人，却是明代嘉兴李日华的女儿。茫茫书海，真是太难找了，何况也未必有。在我快要放弃的时候，也在图书馆查阅资料、对嘉兴乡邦方化颇有研究的尤裕森先生给了我帮助，他给我列出了四套书，我在他列出的《续槜李诗系》中看到了李寅熙的诗和别人对李的评价，我这才知道，李寅熙并不像别人说的那样风雅，他实际上很受处境的困扰，是一个忧伤的诗人，好在其诗比较质朴，还是令我有些喜欢的。

43、冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。”

44、　　有一个问题是，李忠清远在四川，为何还要想着到嘉兴建造家族祠堂？建祠堂为何是李忠清而不是李氏在嘉兴的后代？

45、　　小说《灭亡》在上海《小说月报》一九二九年一月号上发表，连载了四期。但“巴金”这个名字第一次的出现却是在一九二八年十月出版的《东方杂志》十九号上面。这要怪我暴露了自己。一九二八年我在沙多—吉里过了暑假后，到巴黎住了一个时期。有一天朋友胡愈之兄给我看一篇托洛斯基写的《托尔斯泰论》(法译文刊在巴比塞主编的《世界》上面)。为了纪念托尔斯泰的百岁诞辰，他要我翻译这篇文章给《东方杂志》发表。过几天我译好全文要给愈之送去，忽然想起那个新的笔名，不加考虑就写在译稿上面。这样《灭亡》刊出，愈之他们就知道作者是谁了。

46、　　嘉兴，自古是个文化名城，在文化老人巴金的心中，一定期待嘉兴人在文化上有更大的成绩。

47、这篇文章发表后，巴金一发不可收，他发现有那么多的话题要讲，所以他决定用《随想录》这个名字发一组文章：“我一篇一篇地写，一篇一篇地发表。这只是记录我随时随地的感想，既无系统，也不高明。但它却不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不说，写了等于不写的文章。”

48、　　在本文初稿完成后，我有幸结识了李斧。在和李斧兄的多次交流中，我看到了他赞成什么，反对什么。他反对嘉兴人设想的重修李家祠堂的计划，但他赞成修建中国祠堂民俗文化博物馆，认为祠堂是传统民俗文化的一部分，确实有研究和博物价值。并且他说，如果真要是能这样做，他倒是有珍贵家族祠堂资料可以贡献。

49、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

50、其它中长篇小说：《憩园》《第四病室》《寒夜》《死去的太阳》《海底梦》《春天里的秋天》《沙丁》《萌芽》《新生》《利娜》《抗战三部曲》：《火》之一至之上海开明书店1940年12月一1945年7月版

51、　　李忠清的经历也与义军有关，清军与在四川的李永福在几个城市展开激战，“长宁、筠连、高县俱陷，独庆符获全，全忠清之力也。”于是，“民为建生祠”。但他的功绩还在后头，夔州守唐炯督军战义军，“恃忠清为前敌，以舟师破石达开于涪州，又败别贼于綦江，积功擢任打箭垆同知，所至兴利除弊，才望一时称最焉。”李忠清功勋卓著，在活着的时候就有人为他建祠堂了，于是他想到为家族建造祠堂完全在情理中，而他的祖籍在嘉兴，这样便有了塘汇的李家祠堂。那是一个大家族的象征，象征了身份、地位和荣耀。

52、他的相貌清秀，自小就很聪慧，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得到先生的赞美。他在爱的环境中渐渐地长成，到了进中学的年纪。在中学里他是一个成绩优良的学生，四年课程修满毕业的时候又名列第一。他对于化学很感兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。他的脑子里充满了美丽的幻想。在那个时期中他是一般同学所最羡慕的人。

53、　　这一次，他们在四伯祖家住了十天，经常带堂妹德娴去附近的槐树头一带玩。1月23日返回上海去南京，后入东南大学附中补习班求学。1924年，巴金在南京写成《嘉兴杂忆》，分《塘汇李家祠堂》、《夜雨中之火车站-----火车中》(残稿)。

54、如处女作《灭亡》(1928)，1)立志献身的年轻的无政府主义者的心灵表白。2)殉道者—悲剧英雄杜大心。

55、一九三六年我在上海第一次同她见面。一九三八年和一九四一年我们两次在桂林像朋友似的住在一起。一九四四年我们在贵阳结婚。

56、我偶尔看见她拿着扫帚回来，不敢正眼看她，我感到负罪的心情，这是对她的一个致命的打击。

57、　　另一首《九日阅试录作》也差不多写这种境况的，心情却已解脱：“落解心情冷似灰，廿年南北病颜摧，而今得失无关我，也看题名录一回。”

58、巴金年长曹禺6岁，总喜欢叫曹禺的本名家宝。而曹禺又是亲切的称巴金为“老巴”。两人情同手足，亲如兄弟。在文革十年浩劫期间，他们更是彼此分担，彼此信任。

59、　　金庸：当年在《大公报》上读到巴金《随想录》，当时自忖，如果我遇到他那样重大的压力，也难免写些违心之论，但后来却决不能像他那样慷慨正直地自我检讨，痛自谴责。

60、高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。

61、茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。

62、王蒙：“他是我们的一面旗帜，也是榜样。”文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。”

63、　　巴金一生有三个重要的地方，成都是他的出生地，上海是他长年工作和生活的地方，嘉兴则是他的祖籍地。成都巴金的家乡建有巴金文学院，上海于2003年成立了巴金文学研究会，作为巴金祖籍地的嘉兴人也应该做点长久的实事，不只为利益的原因。

64、巴金本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

65、　　月复一月，年复一年，我不断地写检查，写“思想汇报”，重复说着同样的话。我灰了心，断了念。“让它去吧”。

66、把自己的病写进小说幼年多病的巴金，其实从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等都是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头

67、　　冰心之女吴青：母亲把巴金舅舅比喻成热水瓶一样里热外凉的人，而我感觉他更像液态的火焰，外面看不到熊熊的火焰，但里面却是滚烫的液体，有大憎和大爱，爱得深切，也憎得鲜明。

68、我的《文集》出版后，另一位朋友认为我不应当把它们也收进去。

69、他结婚，祖父有了孙媳，父亲有了媳妇，别的许多人也有了短时间的笑乐，但他自己也并不是一无所得。他得到一个能够体贴他的温柔的姑娘，她的相貌也并不比他那个表妹的差。他满意了，在短时期内他享受了他以前不曾料想到的种种乐趣，在短时期内他忘记了过去的美妙的幻梦，忘记了另一个女郎，忘记了他的前程。他满足了。他陶醉了，陶醉在一个少女的爱情里。他的脸上常常带着笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周围的人都羡慕他的幸福，他也以为自己是幸福的了。

70、　　巴金常说自己“是靠友情活着的”，并将这种崇高的情怀比作驱散黑暗和照亮自己灵魂的“一盏明灯”，他与沈从文、曹禺、冰心等的深挚情谊早被视为文人楷模。“友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。”

71、《子夜》，原名《夕阳》，中国现代长篇小说，约30万字。茅盾于1931年10月开始创作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章节分别在《小说月报》和《文学月报》上发表过。