孔子经典名言

1、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)(孔子经典名言)。

2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

3、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

4、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

5、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。孔子道德名句孔子道德名句

6、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。

7、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

9、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

10、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予壹以貫之。”——摘孔子《論語》(孔子說：“端木賜啊！妳以為我是壹個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用壹個基本道理把它們貫穿起來的。”)

11、　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

12、　　有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

13、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

14、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

15、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》　

16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 ——孔子

17、　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

18、(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

19、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(见《论语雍也》)。

20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

21、任何事情都要站在两面的角度去考虑，也就是同理心的重要性。这个事情自己会不会做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何强加给别人呢

22、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

24、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

25、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

26、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

27、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

28、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

29、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

30、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——孔子

31、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

32、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》(壹個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。)

33、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

34、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

35、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

36、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

37、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

38、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子关于读书名言警句读书名言名句大全孔子孔子名言录古代读书名言孔子古代读书名言孔子

39、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

40、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

41、他看到鲁国当前外有吴国入侵之忧，内有季氏三雄争权之患，召他回国实出无奈，不会真正予以重用。况且自己已是六十八高龄，在进退惟艰的处境中很难有大的政治作为。

42、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。

43、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

44、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

45、10三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

47、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

48、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

49、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

50、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

51、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

52、于是迷茫不已，前途艰难。不禁十分感慨，回头看看，于是在泰山提笔抒怀。

53、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

54、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有後患；利益當前，要考慮是否該伸手。)

55、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

56、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

57、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

58、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》

59、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子壹樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在壹個人獨處時必定要謹慎。)

60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

61、士而怀居，不足为士矣!孔子做人名言不学礼，无以立。

62、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

63、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

64、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

65、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

66、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

67、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

68、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

69、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

70、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

71、孔子语录:富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

72、孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！