道德经中的十大金句

1、28)道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

2、古有一言，人为财死，鸟为食亡。不知描绘了多少人的一生，切记，人生的意义并不是为了追名逐利，为了金钱而开脱。同样，鸟的人生全部意义也不是为了觅食，物质而开脱。

3、29)将欲歇之，必故张之。将欲弱之.必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明.(出处)《道德经·第三十六章》(译文)要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

4、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

5、为学日益，为道日损。——《道德经.四十八章》

6、现和推举出身贫贱的宥才之士，只要有才能就应荐拔。

7、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

8、很多人都把上善若水，当作自己的座右铭，我们会看到很多的当代实业家生意人，都将上善若水挂在自己的办公室里面，那么上善若水说的意思是什么呢？其实就是希望自己的功德能够像流水一样，滋养万物，繁衍绵长。能够学习到流水身上的一些高尚品德，能够善人待物，无欲无求。

9、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎?

10、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、一个人无耻的就是把所有的过错归于一个节点的爆发，而闭口不谈细水长流的伤害。最后说一句，我都是为你好。

12、一个人不能两次踏入同一条河。——古希腊·赫拉克利特

13、“玄”老子将“玄”定义为：“有”，“无”这一组概念同体而出，主要体现了万物“元”的概念，也是是万物最初始，最根本的本质。

14、《西南商报》是一张以“服务三农”为主体的财经生活类报纸，以“立足于四川、关注西南、服务三农”为办报宗旨，荣获“2015传媒中国年度十大商报”。

15、出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。

16、这些现象我个人认为问题的根节在于当今的世风，全民的不学无术、浮躁、急功近利、为名利不择手段的博出位造成的。把一个由于某些个人原因偏离正常轨迹流浪的人因经常读书被一夜打造成“哲理大师”纯粹是愚弄国民的智商。而这些个联手打造的网络推手们则从中牟取巨额利益，一时间网络大小V和主播们纷纷蹭VIFI、丑态百出地尽显在世人眼前，这种丑恶的风尚又进一步恶化社会的风气。

17、3)圣人处无为之事，行不言之教。(出处)《道德经·第二章》(译文)圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。

18、生活中有些回复让人无言以对，就是我们所说的神回复，有些神回复简直就是对我们智商的碾压。现在和大家一起分享几个神回复，大家图个乐呵。智障也是残疾人有一次和一个很逗得朋友一起坐公交，朋友直接坐在了残疾人专座上，我提醒了他一下。

19、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光

20、26)知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。

21、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

22、孩子有他成长的自由，父母不能像割韭菜一样，在孩子成长过程中去要求孩子回报或付出什么。

23、在我又丑又胖的时候珍惜我的人，等我瘦了我一定会加倍报答你们的。

24、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响  。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 

25、33)失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)丧失了大道，才强调道德.丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

26、大师是一门学科开宗立业的人物，决不是流浪就能成为大师的。读书明理适合任何人，盲目趋从只是被利益集团利用的工具与笑柄，在自媒体发达便捷的今天我们唯一要做的清醒头脑。

27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

28、人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

29、不开奶茶店，接近饱 和，而且竞争非常激烈，很容易倒闭。

30、人要是真活到不要脸的地步，怎么也能活下来。

31、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

32、38)无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

33、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，已愈多。天之道，利而不害圣人之道，为而不争。

34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

35、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

36、无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。

37、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。

38、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

39、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

41、39)圣人常无心，以百姓心为心。(出处)《道德经·第四十九章》(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

42、勇于进取会容易走向死亡，勇于谦让平和会容易保住生存。天地的规律，在于不争夺的一方善于取胜，不言语，不说话的一方善于给到回应，不召唤的反而自动会来，要坦然与谋划。天网恢恢，疏而不漏，万事万物都逃不过“道”的法眼和网络，万事万物都在“道”的这张大网之下，有规律的运行，而违反道的规律那些事物只是暂时看起来成立，最终都会消亡。

43、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

44、别人都是为怎么挣钱而发愁，我却是为怎么花钱而发愁。两百块钱怎么能花到下个月呢？

45、 许多年以后，假如有人问我，当年你为社会做过哪些贡献？

46、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经.八章》

47、等你们长大成人了就会明白，人生还有眼泪也冲刷不干净的巨大悲伤，还有难忘的痛苦让你们即使想哭也不能流泪，所以真正坚强的人，都是越想哭反而笑得越大声，怀揣着痛苦和悲伤，即使如此也要带上它们笑着前行。

48、骂过我的人，脏话代表不了你多大事，你还没资格让我为你破坏自己的形象。敢碰我的底线，我就让你进医院。

49、不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

50、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。