佛教人生格言

1、17)佛法可以滋养我们的身心，清凉我们的人生，增长我们的慧命，让我们心情灿烂。

2、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

3、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。。

4、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

5、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。佛家妙语

6、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。(佛教人生格言)。

7、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。(佛教人生格言)。

8、譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生剎不同。

9、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

11、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

12、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

13、一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。

14、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

16、(1)金刚终一念：入金刚喻定即将断尽烦恼成阿罗汉或佛果时，断最后一念无明。

17、24)在生活中懂得感恩的人，才会拥有快乐人生。

18、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

19、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

20、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

21、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

22、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

23、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

24、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。佛家妙语

25、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

26、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

27、一切天人,应常诵持,勿生懈怠。制心一处,更莫异缘,如法诵持。汝等大众,闻我赞叹,皆应随喜。

28、④知识：朋友、熟人。沙门：出家修道者。婆罗门：意译清净，婆罗门教的宗教职业者、祭司。

29、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

30、恶生浊乱法灭时,淫欲火盛心迷倒,弃背妻婿外贪染,昼夜邪思无暂停,若能称诵大悲咒,淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力,一劫称扬无尽期。

31、(身心出家四料简)第一种人——心出家身出家为圣人;第二种人——心出家身在家为贤人;第三种人——心在家身出家为伪人;第四种人——心在家身在家为愚人。

32、(学孝篇)天地重孝孝当先，一个孝子全家安;孝是人道第一步，孝道不独讲吃穿;孝顺不分贵和贱，孝顺不分女和男;家贫方知显孝子，家破始显孝妇贤;孝在家中大小欢，孝敬父母今古传;孝子贤良人赞叹，孝子处事家平安;忠臣孝悌为圣贤，夫妻同孝生践男;孝从根本种福田，孝种因果必报还;孝子有难过平关，孝子德重八方安;女孝留芳大名传，孝子贤风众人宣;世上有的不孝汉，亲逝显孝有些晚;披麻戴孝祭灵前，死后习孝不值钱;奉劝世人学孝篇，子子孙孙辈辈贤。

33、31)念佛往生传承大法，是真正的报佛恩报师恩报父母恩报众生恩。

34、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

35、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？憎恨别人对自己是一种很大的损失。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

36、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。

37、26)见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

38、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

39、凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

40、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

41、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量.懂包容才能成大器。

42、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。

43、发菩提心即为大善巧方便广供养一切诸佛；救护众生即为大善巧方便广供养一切诸佛；住持正法即为大善巧方便广供养一切诸佛。

44、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

45、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

46、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》

47、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

48、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

49、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱

50、(劝世歌)回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清静无烦恼。终日贪，何日了，只恨家中财帛少。无常到，没大小，不用金银不用宝。不分富贵与王侯，年年多少埋荒草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老。财高北斗富千箱，孽障随身何时了。劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。看来名利一场空，不如修心念佛好。

51、7)包容是一种责任，包容是一种喜悦，生活中多一点包容，就会少一点痛苦。

52、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

53、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

54、有时候我不想相信好人有好报，因为好人不长命！心思不好的人却能身强力壮的欺负着好人，鬼神不欺的活很长久。

55、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

56、17)佛教我们以真诚心恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。

57、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

58、威萧态世间的物资原来是为人所用，但不满足者果短余智慧，竟沦替(被物所用)。

59、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

60、忍为安宅。灾怪不生。忍为神铠。众兵不加。忍为大舟。可以渡难。忍为良药。能济众命。

61、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

62、第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

63、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。

64、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

65、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。佛家妙语

66、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

67、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心.良知，使人无所求的付出。

68、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。