格言联璧志之所趋

1、(运用示例)几百代腥风血雨，几千年漫漫征程，曾走过绿茵花溪，也踏过枯骨万里。即使有那些凉薄甘苦，我们的祖国也依旧能披荆斩棘，行歌万里。千年之后，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前，向着热腾腾的太阳，所向披靡。

2、Этопредложениеизлагаетмощнуюсилу,порождаемуюдуховнойволейчеловека.Есличеловекимееттвердоестремление,тоонпреодолееттрудностиибудетнеустаннобороться.Такжееслигосударствоилицелыймиримееттвердоестремлениеиупорнотрудитсядлядостиженияцели,то,вконцеконцов,онидостигнутцели,которуюпреследуют.

3、不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做自己。——伍尔夫

4、弘一大师认为：格言浓缩了佛儒两家有关道德论述的精华，文字比较简短，因而可以解决人们面对“浩如烟海”的古德典籍“无力遍读”的矛盾；同时，由于格言行文较为浅近，明白易懂，也可使初学者消除对古德诸书“难以了解”的困惑。

5、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

6、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。

7、指正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫、妄语等恶行。狭义指正当的职业。离开杀盗淫妄的职业才是正业。正当的职业既要遵纪守法，又要符合佛的教导，不但自利，又能利益国家、社会和他人。(格言联璧志之所趋)。

8、依于正见做出正当的努力，未生之善令生起，已生之善令增长，未生之恶不令生，已生之恶须忏悔。正精进作为八正道之贯穿于整个八正道，策励行者完成戒定慧的修学。

9、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；

10、不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。——巴尔扎克

11、如法谋生，符合佛陀的教导，不损害国家和他人的利益。

12、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。

13、各国人民对美好生活的向往是集体志向，更是强力追求。各国只要沿着追求所指引的方向，群策群力、携手前行、合作共赢，就能开辟崭新的可持续发展的道路，共创繁荣美好的新世界。

14、“志之所趋，无远弗届。”出自清代学者金缨的《格言联璧•学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。

15、该句阐释了人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难、不懈奋斗；一个国家、整个世界如果有坚定的追求，并为此付出努力，便能最终实现所追求的目标。

16、这句话的意思是：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制；意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲也不能抵抗。

17、山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。

18、本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》是一本传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。

19、　　“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”出自山阴金先生的《格言联璧》，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。这句话的意思是意思是志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。　　回首100多年中华民族奋斗史，着眼这个放飞梦想的时代，展望未来，我们一直在做梦，并为之奋斗。对想做爱做的事要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客、当看客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。这句话表示，一个作为青少年的我们应该以史为鉴，奋发图强，为中华民族伟大复兴做准备，青春正值有志无畏，奋斗正好。　　18大以来，我们站在了新的历史起点上，这份光荣而艰巨的事业，需要每个炎黄子孙付出艰苦努力，不懈奋斗，才能托起我们所有华夏儿女共同的梦想。总书记在勉励西部支教青年时也曾讲过“有志者奋斗无悔”。正拥有青春的我们何不为之奋斗，“有志者，事竟成”希望我们青年一辈能扛起21世纪中华民族伟大复兴重任的大旗。

20、梦参老和尚在世时常常语重心长地教导信众说：“修行人最怕间断魔。”老和尚每天凌晨三点起床诵经，从来都不间断。不管在寺院还是外出弘法，或是身体不适，他都能克服自己。老人家在这方面，给我们做了很好的榜样。

21、(运用示例)正所谓“不以物喜，不以己悲”。生活难免会充满各种磕磕碰碰、高潮低谷，但在这五光十色的世界中，要学会一切以平常心处之。就如丰子恺所言：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”生活中如果能做到这样，则泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬……

22、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

23、这则格言的意思是说：以圣贤之道奋起开始是很容易的事情，但将圣贤之道贯彻到底却是很难做到的。

24、使意念沉稳，任何事理都能通达；有志发愤图强，任何难事都能成功。

25、(适用主题)关于沉默的力量，坚持，厚积薄发等作文立意。

26、«Дляцелеустремленногочеловеканетничегоневозможного».Этафразавзятаизкниги«Изречения·Учение»,авторомкоторойявляетсяученыйдинастииЦинЦзиньИна.Смыслтаков:еслиучеловекавысокиеамбиции,тоонсможетдостичьцели,независимооттого,насколькодалекотнее. 

27、(运用示例)你不必随波逐流，行色匆匆地赶往你从未深思过的远方；你也不必仰望他人，拘泥于他人的成就之中，活在他人的阴影之下。你只需要跟随你的内心，去探索你的道路，去成为你想成为的样子。你可以投身于一份事业，也可以成为一个旅者；你可以过着平淡的日子，也可以轰轰烈烈地去闯荡世界。总之，你只需要做自己。适用高中议论文的句子摘抄篇3(1)引言

28、上文出自清代学者金缨编著的《格言联璧》一书。这段话彰显了一个人的远大志向，以及为理想不断求索的进取精神。趋：归向。届：到。意思是，人若志存高远，则无不可实现之目标，纵然山海尽头，亦不能阻止其追求理想的步伐；则无攻不破的壁垒，即使是精兵坚甲，也无法抵御他的坚定信念。

29、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

30、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

31、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

32、这个句子出自清代学者金缨编著的《格言联璧》，原文是：志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

33、由此可见，有发心的因，才能成就果地的佛。有度众的愿，才愿意去学度众生的本领。

34、来源：《伙伴》(俄文)杂志2022年第9期

35、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。

36、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

37、孔子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。”学贵有恒，是非常美妙的良言啊！

38、(适用主题)抒发坚定的情感，表达对梦想、逆境中不妥协，孤勇前行的决心与希冀。

39、(适用主题)有关个人道德修养、做人原则、与人交往之道、生活不止眼前的苟且等作文立意。

40、藏识| 天王殿  楹柱联——眼前佛面即如来

41、2015年5月，习近平主席在《俄罗斯报》发表题为《铭记历史，开创未来》的署名文章，用《管子》中的名句“合则强，孤则弱”强调各国应当树立双赢、多赢、共赢的新理念，坚持同舟共济、权责共担，携手应对气候变化、能源资源安全、网络安全、重大自然灾害等日益增多的全球性问题，共同呵护人类赖以生存的地球家园。

42、晋代赫赫有名的大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了二十年。由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水都染黑了。 

43、要把握好待人处事的分寸和尺度，认识道理一定要正确，不能有所偏颇。同时，也不要固执拘泥，不知灵活应用。

44、——习近平在第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会上的致辞

45、在说到可持续发展是社会生产力发展和科技进步的必然产物，契合世界上绝大多数国家的共同诉求时，习近平主席使用了典故“志之所趋，无远弗届”。

46、读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。

47、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。——余秋雨

48、生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。——三毛

49、(适用主题)适用于保持本心、洗涤心灵的尘埃、自我反思、找回最初的梦想等作文立意。

50、世出世间之书浩如烟海，选几本放于桌上，随时读读，掩卷回味，何尝不是一种享受呢？

51、八。不体认，便如电光照物，一毫把捉不得。不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。

52、用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。

53、“志之所趋，无远弗届。”其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。

54、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

55、(解析)它采用了比喻修辞，把人想象成海燕和不改颜色的孤星，赋予人海燕不惧海浪的勇敢和孤星独自闪耀的沉静，把抽象的情感具象化，境界开阔。

56、立志，是指立下志愿，树定志向。即一个人确定一个长远目标，循序渐进，不懈进取奋斗，进而向自身目标不断靠拢的过程。亦即《左传》所言：“志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。”苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”明成祖朱棣也说：“人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功成事者。”可见，立志对于一个人事业成功的重要性。

57、《诗经》中亦有“靡不有初，鲜克有终”这样的警训，同样是在告诫我们，成就事业须持之以恒，善始善终。

58、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畲，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林;以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积;以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

59、指正确的语言。须离口之四过，不妄语欺骗，不搬弄是非，不恶口骂人，不说无意义的谈论或者花言巧语等。

60、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

61、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

62、学贵有恒，无非就是说的坚持。怎样坚持？用智慧指导行事，为实现既定目标，日复一日地坚持，而不是凭一时的感情冲动，一曝十寒，半途而废。

63、本期《学习用典》解读：志之所趋，无远弗届。

64、从这两段格言中我们可以看出，读书明理，陶冶心性。将书本所学，应用到生活工作中，老实本分，以平常心做好平常事，尽心尽责，也是一个了不起的人了。

65、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？

66、(运用示例)行走世间，既要做勇猛的虎，也要细嗅路边的蔷薇。行至难处时，学会在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星，飞过海岸，闪闪发光。

67、魏校长对这些回答都不满意，摇了摇头又起到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？”