俾斯麦名言德语

1、女人的确会像太阳一样光芒四射，但是我们不能把她与太阳混淆。因为在白天太阳能照耀所有人，而一个女人被上帝创造出来仅能去温暖一个银行经理。(俾斯麦名言德语)。

2、在《尼采晚期思想文集》辑录的三部著作中，尼采的政治观点讲得十分清楚。首先，他竭力主张“贵族政体”亦即“精英政治”，反对自1789年法国大革命以来出现的议会民主政治。对卢梭思想，“自由”、“平等”、“博爱”之说，痛骂驳斥，其频率之高，几乎贯穿始终。“主人”和“奴隶”，“精英”与“庸众”(基督教中的“群畜”)用中国话来说，也就是“治人者”与“治于人者”，界限分明，真是“上智与下愚”不移。他对意大利《君主论》的作者马基雅维利推崇备至。《君主论》为什么会受到尼采的青睐呢——因为“为达目的，不择手段”这种思想的形成，与普鲁士专制主义统治传统是分不开的，当时德国要比法国、英国的政治落后很多，共和思想在第二帝国中是吃不开的。1848年的革命年代，共和思想是冒了头，但很快就夭折了，还是“铁血”政策合乎公众的口味。第一次世界大战，德国战败，出现了以社会民主党人艾伯特为首的魏玛共和国，它的存在犹如惊涛骇浪中的一条破船，最后政权不得不交给更加专制独裁的希特勒……德国政治这样大起大落、一波三折的发展方式，源于它的民族意识和国家意识，并不是因为一时出了某个混世魔王式的人物就会使德国遭逢大难。有人说，尼采有惊人的预言能力，后世的许多事件都不幸被他言中，现象似乎如此，但这不是由于他有什么神力在相助，而是由于他太了解日尔曼——德意志人的历史和特性了，比起当时的德意志人来说，的确是大大超前了。他预见到后世德国的灾难和劫数，所以有位德国尼采传记作者把他写的书题名为《可怕之鹰》，这是相当贴切的。(俾斯麦名言德语)。

3、克劳斯是在十九世纪走向终结时开始写作的。那段时期，欧洲一个世纪的历史与文化的突飞猛进开始走向尾声。尽管当时的德皇威廉二世企图通过罢免俾斯麦挽救奥匈帝国的颓势，但仍难以阻止统治德国近六百年的普鲁士王朝的解体。克劳斯写了一系列尖刻的讽刺文章，嘲讽威廉二世及其政府，把帝国形容为一个“为世界毁灭提供的一个试验田。”他在一次大战前写的大部分文章的主题，集中于抨击和讽刺奥地利人生活中的丑陋，从监狱状况到政府官员的腐败无能，都逃不过他那支锋利的笔。

4、到了晚上，俾斯麦房间传出枪声，房东吓坏了，就去看个究竟。

5、熊彼特在课堂上的迷人风采在他最得意的弟子萨缪尔森的回忆中有着最生动的描述：“他表情丰富，思维敏捷，这使他的课堂本身就带有一种诙谐；他妙语连珠，即使那些拉德克利夫最严肃的学生也觉得在经历一次美妙的旅行。他没有那些老教授常有的恶习：他从不重复他的故事……他的演讲并不是那种单调的欧洲式独角戏。他在课堂上经常调动大家的兴趣，他经常被他的听众打断。”

6、如今在柏林的德国历史博物馆内，藏有许多面旗帜，它们形态各异，是德国分裂的历史见证。而我们今天所见的德国国旗要到1848年革命之后才出现。1848年革命对于德国来说，不仅仅意味着反专制，还意味着民族统一。然而，民主和自由之光很快就在两年内熄灭了。专制复辟，德意志基本上分为奥地利南方政权和普鲁士北方政权。

7、周国平：当然是，他绝对不是业余作者写的东西，也不是哲学的一种延伸。

8、但是，当欧洲人、西方人以及美国人他们在说“中国睡着了”的时候，其实是有一定的时代背景，从启蒙运动开始，到后来殖民帝国风起云涌的年代，他们常常很喜欢说别的地方或国家“睡着了”，但这里意思指的是——

9、1806年，德意志民族神圣罗马帝国被拿破仑推翻。神圣罗马帝国虽然被认为是德国的光荣起源，但实际上，它留给德国的历史遗产是悲剧性的：帝国内部始终缺乏一个强有力的中央集权，多种族的主权邦国彼此间的冲突和战争不断，这是德意志民族统一之路走得格外艰难和漫长的历史根源。

10、但是，当时真正在欧美流行的说法却是，他们自认为有白人的担当，要负责唤醒全世界。曾纪泽其实正是在这样的背景下，写出了这篇《中国先睡后醒论》。

11、约翰·蒂施拜因，1786〜1787年。这是德国最著名的一幅肖像画，因为画中人物是德国文学巨擘，德国文化的象征——歌德。歌德于37岁那年去罗马“朝圣”，并将这段经历描述为一生中最快乐的时光。歌德背后的雕塑和建筑象征着身处阴郁德国的歌德对古希腊-罗马文明近乎惆怅的永恒憧憬。

12、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。

13、当时，由于仰慕熊彼特的风采，柏林大学教授赫尔曼·阿尔伯特·舒马赫将他的儿子Ｅ·Ｆ·弗里茨·舒马赫(弗里茨·舒马赫就是后来以“中间技术”理论和《小的是美好的》著称的英国著名经济学家。)送到波恩大学学习经济学。弗里茨·舒马赫在家信中这样向父亲汇报：“熊彼特是一个出色的人！我已经急切盼望他下周一的课了。他并非罗列枯燥的知识，而是讲述令人难以置信的生动知识，你可以感受到在每一句话后面都有他这个完整的人。”

14、普鲁士文化中自古就有王室重视教育的传统，1717年，当时的普鲁士国王开始在世界上第一个实行义务制国民教育。1807年德国著名的哲学家约翰·费希特在其演讲中多次提出了“全民教育”的理念一次唤醒德意志人民的民族意识。

15、上面的标语意为：我们都是德国人。明确表达了东西德统一的诉求，再现和秉承了1848年德国革命的光荣传统。黑、红、金三色是现代德国国旗的颜色，也是1848年德国革命的颜色，它们分别代表联盟、正义和自由。

16、不能说尼采的思想和希特勒一点关系没有，因为尼采的作品里面确实可以看到一些文字是强调种族的问题。但是仔细去看，可以发现尼采实际上在很大程度上是用比喻方式来谈种族问题，他谈的种族往往就是一种精神血统。但是很容易被改成那种意思。《权力意志》也是这样的，“权力意志”是个哲学概念，但是后来就变成政治概念了。

17、男人在恋爱关系中的优越是微不足道的，通过这微小的优势(恋爱彼此)变得一无所获，而只有暴力让男人感到优越和自信，但这些却残忍地侵扰了女人的天性。

18、 我奉劝青年只用三句话：认真工作，更认真地工作，工作到底。

19、这则新闻的标题叫做“终于反击了！加拿大70亿飞机订单被取消”，内容也写得十分煽动劲爆，一开始就提到加拿大只不过是一个4000万人口的小国，一直抱着美国的大腿，结果现在终于要得到中国的“报复”了。而所谓的“报复”，就是中国对加拿大“直接取消70亿元飞机订单”，“同时从下周起所有进入我国的加拿大产品都不得进入港口，另外禁止飞机制造公司高层进入中国”。

20、你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。

21、从公元4世纪开始，日耳曼人开始走向了基督教宗教信仰体系，到了15世纪，当时的罗马教会势力庞大，占据了德意志三分之一的土地，并且向普通民众征收多种税务，搜刮民脂民膏，普通民众需要向教会购买赎罪券用来清洗自己的罪行，死后才能上天堂，由此引发的德国民众和教会矛盾日益尖锐。

22、为了研究瓦尔拉斯，熊彼特自学了数学并发现数学对经济学研究的重要性。进一步，熊彼特阅读了从柏拉图、亚里士多德到斯密、李嘉图、约翰·穆勒、马歇尔、费雪、克拉克、古诺、帕累托的所有主要的、次要的、被忽略的经济学家及与经济学沾边的经院哲学家和自然法哲学家的著作。熊彼特几乎读遍了那个时代所有的经济学著作，总共阅读了1000多卷。

23、只要其中几个国家联合起来，打败普鲁士就是不成问题的。

24、却见俾斯麦正在不紧不慢地在整理东西，办公桌上放着一把手枪，枪口还在冒烟呢。

25、尼采之父本来就是基督教的神职人员——牧师，照说出身于这样的家庭而大反基督教，是不太好理解的。其实尼采之所以对基督教深恶痛绝，主要原因在于他的哲学中有一个频率出现最高的概念——本能。把“本能”引入哲学，这确是尼采的独创，用今天的话来说，即是他的“专利”。“本能”二字，质而言之属于生物学范围，也可以说属于非理性范畴。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉”。尼采一生，无饥饿之忧，因为他有大学给的教授薪俸，有相当的家庭资助，只听说他胃口不好，绝无饿肚子的现象发生，只是在讲到生命的保存本能时，才提到了占领、同化、消化等等，与孔子说的“饮食”不大相干。但到了“男女”之欲，尼采就远远地越过了界河——冲到“彼岸”去了。他不是没有过恋爱，只是没有成功。其中有个俄国女子叫沙乐美的，很是令他陶醉，还有过词曲唱合的雅事发生。可惜这位女郎并非等闲之辈，对男女之事的心气比他还高，结果落败。这位女郎最后落脚在德国中部小城格丁根，与那位性学大师——精神分析学家弗洛伊德交往甚密，甚至成了他的帮手，并且从事过女性心理咨询的业务，当然这是后话了。这之后的日子，就是尼采的“彼岸”性生活了，可以说这是尼采的“文艺复兴”。当年意大利的文艺复兴，就是对基督教伪善的一大冲击，尼采则公开扬言基督教是扼杀性本能的凶手。思想如此，行为也如此。于是，他向基督宣战，咒它的上帝“死了”；打倒偶像，让他们走向“黄昏”。可是历史告诉我们，凡是要打倒偶像的人，到头来都是为着树立自己作偶像，“黄天已死，苍天当立”，古已有之。尼采赶走了耶稣，却自称“钉上十字架的人”——新耶稣；或者叫“查拉图斯特拉”——未来宗教的教主。他后期说话的口吻成了命令式，成了“我教导说”……这种树立新宗教的倾向，其实早已为我国最初接触尼采哲学的人士发现，只不过没有直说而已。尼采圣殿里供奉的本尊即是“本能”。中国字典里有“情操”一词，而在德语字典里却只有“情”，而没有“操”，这也许是中西文化的一大根本区别吧。当然，尼采反对基督教还有另一层原因，那就是它源于犹太教，而耶稣是犹太人。

26、这么小的领土，不足以建立称霸欧洲的国家和军队。

27、《晚清“睡狮”形象探源》作者：石川祯浩，《中山大学学报：社会科学版》(广州)2009(5):87-96

28、然而，也正是自18世纪始，在与法国的政治和军事冲突中，德国人逐渐形成清晰的民族认同。“拿破仑军队令人无法接受的做法，强化了德国人的民族主义意识。”拿破仑战争后德国被大国势力所左右，成为《维也纳会议》中英法两国政治博弈的牺牲品。维也纳会议后，神圣罗马帝国内的联邦进一步分化合并。39个德意志联邦共同组成一个既无中央政府又无国家元首，只有一个联邦议会的政治联盟。联邦议会设在法兰克福，由各个联邦代表组成，奥地利代表担任主席。

29、恩斯特·巴拉赫作品，1927年。这座青铜人物雕像悬挂于天花板上，面部表情恍惚而悲痛，犹如天使徘徊在佛兰德斯战场的上空。纪念阵亡者的雕像通常结构庞大，但《飞翔的天使》与众不同：它空灵超然，却又如此彻底地捕捉到了战争带来的孤独和恐怖。

30、第俾斯麦看不起美国：德国人的祖先是古代居住在中欧的日耳曼人，曾经推翻了西罗马帝国。并于十世纪建立了神圣罗马帝国，虽然很快走向了分裂，但毕竟历史较早，且辉煌一时。而美国是一个移民国家，十七世纪之前，还是印第安人的地盘。

31、这就是“铁血宰相”的由来。那么他这番演说用意何在呢?原来，许多世纪以前，德国就一直处于四分五裂的状态之中，这种群龙无首的情况名闻欧洲。

32、在世纪之交时期的欧洲，克劳斯的情形相当具有典型色彩：生于中欧一个殷实的犹太人家庭，有一个靠自己双手致富的严厉的父亲，但却拒绝继承父业经商，不可理喻地选择了文学事业。与克劳斯情形相似的人至少还有卡夫卡、茨威格和本雅明(瓦尔特·本雅明，德国犹太裔哲学家、作家)。

33、由于与德意志的密切联系，德国人在论述其帝国历史时，往往将神圣罗马帝国定义为“德意志第一帝国”。公元800年，查理曼大帝在罗马被教皇利奥三世加冕为法兰克国王和神圣罗马帝国皇帝。公元911年东法兰克王国向德意志王国转变。公元962年，德意志国王奥托一世在罗马圣彼得大教堂由教皇约翰十二世加冕为帝，称为“罗马皇帝”。神圣罗马帝国版图自奥托一世后，以德意志地区为核心，横跨阿尔卑斯山南北，大致相当于今日的德国、奥地利、荷兰、比利时、瑞士、卢森堡和列支敦士登全境，丹麦、捷克、斯洛伐克和匈牙利大部，法国东部、波兰西部和意大利北部。到了哈布斯堡王朝腓特烈三世(1452～1493)时期，帝国疆域缩小至仅限于德意志一隅。马克西米连一世于1512年将“神圣罗马帝国”改为“德意志民族神圣罗马帝国”。

34、　　我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是，认真工作，更认真地工作，工作到底。——俾斯麦

35、克劳斯的写作和批判根本不是为了出名或利益，而是因为他怀着一颗体恤国家和人类整体命运的心。他说：“如果我确实地知道我不得不与某些人分享不朽的声名，那么，我情愿单独被遗忘。我的读者相信我只为这个日子写作因为我只书写这个日子。因此在我的作品过时之前，我必须等候。然后，这些作品可能就合时了。”

36、其中一个理由就是，今天如果和大家说是俾斯麦或者威廉二世，知道的人就相对少了，当然还是要选择一个中国人相对熟悉的西方政治人物、政治领袖，比如拿破仑，他所说的关于中国的好话，对我们而言才格外受用，你说是不是？

37、18世纪，德国国民教育中注重思维能力与逻辑严谨的训练，也正因此，德国哲学得到飞速发展。康德用哲学的视角探索大自然，黑格尔用逻辑解释着世界。可以说康德引领了德国人走进哲学世界，康德追求的极致精准和严守纪律现在已经深深融入到了普通德国民众的生活。

38、当然美国北部是加拿大，然而加拿大是美国非常重要的盟友，两个国家在军事领域以及情报领域都有着非常紧密的合作，所以使得美国和加拿大之间根本不可能发生利益冲突或者是战争。所以也使得美国和加拿大之间保持了非常紧密的联系，而且美国和加拿大都是北约的成员国，双方之间的合作也就会变得更加亲密无间。

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40、德意志帝国之前并不稳定，铁血宰相俾斯麦认为多年的会议与交涉不足以联合整个德意志，作为德意志的两大强权之一的普鲁士的宰相，他提出使用战争的方式联合整个德意志，成功取得了德国的统所以俾斯麦称为铁血宰相。

41、在尼采著作中，挨尼采骂的人士中以苏格拉底的频率最高，他的弟子柏拉图次之。尼采断言，他们的道德说教就像是一颗老鼠屎一样，败坏了古希腊哲学这一锅汤，尤其是伤害了酒神狄俄尼索斯的醉眼、醉态，简直罪大恶极，不可饶恕。有趣的是，在《悲剧的诞生》这部处女作中，原来还设定了古希腊的另一位神灵——太阳神阿波罗，以与酒神狄俄尼索斯相对，但到了后来，阿波罗不知何故再未露面，只剩下狄俄尼索斯独领风骚，最后，干脆自称为“萨蹄尔”了。对萨蹄尔的形像各说不笔者在德期间于柏林的“古代艺术馆”终于找到了尼采自比的“萨蹄尔”形像。古希腊饮酒之风极盛，遗存的酒器甚多，每件酒器上都绘有“瓶画”。画中的酒神狄俄尼索斯是位身着长袍，右手持酒杯，左手攀葡萄藤的长者模样，随从仙女数人，其间常出现一怪异形像：面目狰狞，赤身裸体，臂垂长尾，阳具勃起，伸手调戏仙女，后者则以“钉钉狼牙棒”状器物拒之……个中奥秘，似乎无须多说。尼采名言：“我宁愿作萨蹄尔，也不愿当圣徒”，上述的直观形像为他这句话作了最有说服力的注脚。尼采以“超善恶”为先导，以“权力意志”命名的“未来哲学”，就是一种醉意哲学、朦胧哲学、“意识流”哲学，它与通常意义上的“哲学”几乎不是一回事。

42、自然环境包含气候和地理对一个民族的生活习性和品性产生着十分重要的影响。亚里士多德、柏拉图和让·布丹都曾经指出热带国家的人生而懒惰，缺少才智、崇尚自由，而寒冷地区的民族体格强壮，严肃冷漠，颇爱公平与正义。

43、EinekurzeGeschichtevonfastallem《万物简史》这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的许多妙趣横生的故事收入笔下。书中回溯了科学史上那些伟大与奇妙的时刻，引用了近年来发现的最新科学史料，几乎每一个被作者描述的事件都奇特而惊人：宇宙起源于一个要用显微镜才能看得见的奇点；美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”；卡文迪许在自己身上做电击强度实验，竟然到了失去知觉的地步……本书在讲述科学的奇迹与成就的同时，还浸润着浓郁的人文情怀。

44、大学毕业后，他回到家乡管理自己的两处领地。1848年，德国爆发革命，俾斯麦在自己的领地上组织起军队。

45、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。

46、PS：欢迎后台留言，11月15日之前，获点赞数最多的前5位读者将获得周国平印签明信片一套四张+周国平亲笔签名本。

47、胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我，但那又有什么呢？

48、凤凰文化：中国受尼采影响最大的应该是鲁迅，您觉得尼采如何参与构建了鲁迅的思想世界？

49、神圣罗马帝国时期，德语区有200多个小国。然而到了19世纪，数量已经减少为34个国家和4个自由城市。德语区经济联盟很快建立，各国也都乐意参加，这可以有效提高财政收入。