心领神会的意思和造句

1、“语体文”概念作为新标准，“语文”成了中小学母语学习课程的名字——其中包含的意识形态目标很明确：批判和隔断落后的“封建文化”，以新教材新文化重新塑造新时代的新人类。因此，新时代语文教科书被定性为识字和书写的一门工具，强调其“工具性”，而削弱其思想传递、文化浸润的功能，就是一个政治文化和意识形态共同营造的大事件。而在一个相对长的时期内，语文的“工具性”都成为权威的标准。1958年，叶圣陶先生受命主编新系统的九年义务教育《语文》教材，也在这种新思想的背景下开始由人民教育出版社发行，成为全国定编、全国发行的权威版本。在一个很长的时期内，虽然社会动荡不安，政治变化多端，但统编《语文》教材的识字、扫盲的实用主义、“工具性”思维的定位没有受到任何的动摇。

2、鲁迅说过："文章应该怎样做，我说不出来，因为自己作的文章是由于多看和练习，此外并无心得和方法的。"这个论述告诉我们，阅读对于写作何等重要。大凡优秀的作品，本身都在告诉我们，文章应该怎么写，不该怎么写，只有熟读、多读名人大家的作品，达到心领神会的程度，才能学到写作的方法与技巧，并用于写作实践中去，提高自己的写作水平。

3、(解释)： 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

4、在这个方面我的做法是一直贯彻鲁迅先生说的“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”然后再放置一段时间，再回来修改，反复多次直到自己满意为止。

5、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(心领神会的意思和造句)。

6、我们能知道这个故事，这个讲起来除了悲伤其实也无谓的故事，本身也是蛮曲折的。这个故事来自PierreClastres的书ChronicleoftheGuayakiIndians。Guayaki是外人给的称呼，AtcheiGatu是自称。书的法文版是1972年出的，英文版直到1998年才出。在英文版的译者序里，翻译人PaulAuster也讲了个故事。Auster这个人几乎不必介绍了——他的小说在英语世界里家喻户晓，最近的书还入围布克奖的终选。他说要不是这本书现在出了，我都没勇气再讲这个故事。

7、造句：退化的草原一直没有真正复原过来，这可能会引发雌性西达莫歌百灵严重的捕食稚鸟行为，从而令繁殖成功率降为零。

8、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

9、(释义)讥讽人爱引用古书词句，卖弄才学。现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。

10、解释：灵活而不可捉摸：我的笔写不出这～的妙景。(心领神会的意思和造句)。

11、行文至此，我最喜欢的心理感受还是“心潮澎湃”，我愿与每位朋友一道永远沉浸在“心潮澎湃”的心理感受之中！

12、他们充沛的自信会让人心驰神往，甚至不知所措，但你也许会发觉自己也已经被他们的想法深深打动。

13、(造句)你所有的素描都是蜻蜓点水，不够深入细致。

14、在教学中，碰到有不少的学生平时很少看课外书，特别是语文课外阅读方面的书籍，有的甚至除了课本之外，没有一本课外阅读材料，很少看书读报，写作的知识贫之，甚至连句子都写不通顺，写作文时想一句写一句，感到无话可说，无物可写。或者刚开了个头，敷衍了几句，就草草收场。内容空泛，不知所云，因此对作文望而生畏。为了能改变害怕作文的现象，做到出口成章，下笔成文，平时要多进行阅读，多积累写作素材。正如杜甫所说的：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百篇，其义自见。”书读多了，才能博古通今，写起文章来，才胸有成竹，得心应手。但是经验告诉我们，仅仅靠多读是不够的，“唐宋八大家之一的韩愈曾说：”“学以为耕，文以为获”。这是说阅读是写作的先导，没有读的“耕耘”就没有写的“收获”。所以在强调学生读书的基础上要对所读之书进行熟读精思，融会贯通。积累素材，让它成为自己写作的“活水源头”，并学会运用，使作文内容应笔而生，有如涌泉，滔滔不绝，内容充实有力。

15、“语文是什么”是一个根本性的大问题，不加以深入的思考，不进行彻底的反思，中文教育不可能得到真正的提升——或者说，我们的母语感觉，我们的基本语言运用，就是水中花，镜中月。

16、成语释义：脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。

17、出处：唐·田颖《游雁荡山记》：“将午；始到古寺；老僧清高延坐禅房；与之辩论心性切实之学；彼已心领神会。”

18、我写过二十多篇长文批判语文教材，一度引起强烈反响。很多读者感到“毁三观”——读了我的文章才知道，一直被奉为圭臬的语文教材，其课文竟然是由数量颇大的假冒伪劣残次品拼凑而成的。这种语文教材不能担当范本，也无法做叶圣陶先生说的“语文教材无非是个例子”。“例子”如果是坏的，教师和学生如何有效地“举一反三”呢？铁线穿豆腐，一举起来就碎了。

19、(造句)：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，后来叫做相知。

20、造句：戴尔灵光闪现的那一刻，是他发现了鹧鸪等地栖鸟儿有个习惯，就是放弃坚实大地，到树上或其他高处寻求安全的栖身之处。

21、这是十二首菊花诗的最后一首。用的是“四支”韵。

22、写作能力其实是一个积累加上技巧磨练的过程，提高写作能力具体有三个方面：①立意能力，能通过对客观事物的观察、分析、和归纳，把其中包含的意思加以提炼，确定所要表达的中心思想。②布局谋篇的能力，根据表达中心思想的要求组织材料，用什么表达方式，都能运用自如。③书写能力，指书写成文的能力。

23、李丽瞟一眼不知道什么时候进来的王磊,翘嘴努努大门,王磊心领神会,对郭小玉和郑同方再次劝解之后就告辞离开。心领神会精彩造句有种友情，事过境迁依然纯朴;有种信任，事隔多年依然怀念;有种问候，清清淡淡却最真诚;有种友谊。无须挂齿。却心领神会!国庆快乐!

24、成语释义：姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。

25、坚持勤写，第一要持之以恒。提高写作能力，决非一朝一夕之事，首先要具有坚持不懈、持之以恒、锲而不舍的精神。要勤动笔，长练笔，不停笔。叶圣陶谈自己的写作说：“什么事情都一样，要求熟练，惟有常常去做，规规矩矩去做，要把写作的手腕训练到熟练，必须常常去写，规规矩矩去写。”只有勤写多练，方可熟能生巧。巴尔扎克、托尔斯泰、海明威，都是一代文学巨匠，他们在写出了为世人瞩目的文学巨著之后，仍然勤奋练笔，不断耕耘，向着更高的创作目标奋进。

26、当然，历史地看，关于“心”的研究从未停止过，随着人类的发展，关于心的研究也在不断深入。民国时期，蒋介石就说，中日之间只差一个王阳明的距离，他说：儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。日本窃取“致良知”哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，竟成功了一个称霸一时的民族。当然在此期间张岱年等一批哲人也为心学做出了重要贡献。

27、自古以来，围绕心的探索从未停下脚步。每个关于心的成语、关于心的词句都是先行者苦苦研究探寻的结果。如：心花怒放、心甘情愿、心驰神往、心胸开阔、心服口服、心灰意懒、心驰神往、心有余悸、心有余而力不足等等，都无一不放射出先哲们耀眼的智慧光芒。

28、(释义)源自战国时期秦王嬴政曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。

29、阅读可以扩大人的知识，增强人的知识素养，它为人的思维提供信息，增加大脑的信息储存量。科学家牛顿把书比作“巨人的肩膀”，并说他的许多成就就是站在“巨人的肩膀”上得到的。朱光潜称“书籍是过去人类的精神遗产的宝库”。多读书，不断积累知识，就可以使人博学多识，这对一个写作者来说，是很重要的。

30、Krembegi就是其中一位男同性恋。男性的Krembegi从不碰男人的弓箭，他像女性一样背着篮子，独自病死在了森林里，尸体被秃鹫吃了。

31、孙志军颇有意味地看了一眼阿涛，阿涛自然心领神会。

32、叶开，著名作家、语文教育家。本名廖增湖，广东省廉江市人，华东师范大学现当代文学博士，《收获》杂志编辑部主任，被誉为莫言研究首席专家。出版长篇小说《口干舌燥》《我的八叔传》《三人行》《爱美人》等五部，专著《莫言评传》《莫言的文学共和国》等两部，语文教育专著《对抗语文》《语文是什么》《这才是中国最好的语文书》风靡全国，在在教育界有深远的影响。现在叶开老师来给东方亲子在线的读者讲教育心经了，角度新颖，引人思考。

33、中文有母语环境潜移默化，潜在的文化背景会提供很多心领神会的知识和经验，因此母语学习不需要死扣字词句段，不必学习西方式语法规则。现行的语文课程脱离了母语学习的本源，舍本逐末，十二年中小学语文教育的成果并不显著，反而不如传统的修辞教育效果良好。在广泛有效地阅读古今中外经典作品的基础上，以批判性思维进行思辨读写，形成了良好的语言表达能力和写作能力，这才是母语教育的最根本目标。

34、果戈理的名言是：“没有什么，你就拿起笔写：我今天什么都写不出来。我今天什么都写不出来。我今天什么都写不出来。总这样写；最后，就写出来了。”

35、“加油”一词真正成为中国人日常的口头习惯，和“山川异域，风月同天”一样是日本传入的舶来品。

36、言秋迟心领神会,话说到如此明显的份儿上,言秋迟怎么会还不明白。

37、朋友间真正的对话是无声的。并非话语，而靠心领神会才可算是至交。

38、做法就是采用“反弹琵琶法”，所谓“反弹琵琶”它是将已有知识转化为创新思维能力过程中的最重要的思维方式。它是在不违反时代精神，不违背科学常识的前提下，对思维定势的“逆转”。它常常多方面、多角度、多起点、多层次地思考问题，遵循事物都是辩证的原则。

39、(读音)：(xīnlǐngshénhuì)

40、解释：在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于艰苦学习，长期实践，不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路。

41、本文的谈“心”不是我们认知里思想政治工作方法上的谈心，而是谈“心”的谈“心”，就是说，围绕人的一颗生理和思想之心所谈的“心”。我常想，古往今来，人类一切善恶的起心动念都是从心开始的，心从善，行也从善，心从恶，行也从恶，心是人类言行的主宰。

42、情深意真。眉长鬓青。小楼明月调筝。写春风数声。

43、创新是写作的生命。能写出真情实感，文章就有可能具有鲜明的个性和创新色彩，就已成功了一大半。一篇写作，就算把别人的东西堆成了一座小山，也远不如说出或写出自己发现的一句话更有价值！未来社会需要的是活生生的有个性、有思想的人；重视的是勇于开拓进取的创新精神，而不是墨守成规的因循思想的人。所以，在每次提起笔之前，都应该明确：写作的写作是不可重复的，既不能踩着别人的脚印走，也不能踩着自己的脚印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。要想写出闪烁着个性光彩、具有创新精神的写作，就需要打破框框，争取“自由”。

44、(举例造句)： 闻语法要，辄心领神会。 ★明·赵弼《觉寿居士传》

45、　　理解文中重要句子的含义的实质：一是将使用修辞手法形象化了的语句转化为概括性的直白语言；二是将抽象含蓄的概念或句子转化为具体化的阐释。

46、解释：(1)无线电接收机接收信号的能力，是测定接收机质量的一个标准。(2)某些仪表的精确程度，例如极微弱的电流要用灵敏度高的电流计才能量出。

47、我曾写文章批判过标准答案，其中一个例子在网络上流传很广——问：谁是三国时最聪明的人？我女儿答：孔明。老师判错，正确答案是：诸葛亮。

48、从这里望下去，整个山谷一览无遗，只见那田野、河流、村庄，全都美不胜收，真叫我心驰神往。

49、他们都心照不宣，几乎一次也没有提起过婚后的任何一件事情。

50、让我说明一下美丽的建筑物遗址为何令我心驰神往。

51、相似词：神往令人神往心向往之心神心神不定心领神会心神恍惚心荡神摇

52、语言不是那么简单的，你心里想了什么，不一定就能表达出来。只有情感真挚，掌握语言运用能力的人，才说得出你想说、却又说不出来的话。

53、(释义)古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。泛指接待或宴客的主人。

54、他们变得话少了，心领神会地互相交换了个眼神，一致得出结论，很快就到了给他找个好对象的时候了。似乎是为了验证他们的想法似的，在旅途终点，女儿第一个站起身，舒展几下她那充满青春活力的身体。

55、他们心领神会过这种感觉他们明白,只有放手才是最好的,他们也明白苦苦纠缠的后果,将是苦不可言的。

56、(出处)传说古代渤海东面有五座山，常随波涛浮动。上帝命15只巨鳌用头顶着，山才固定不动。龙伯国有一个人由于出门要经过这五座山，觉得十分不方便，得知其是用鳌头顶着，就用鱼饵将这鳌钓起，一连钓了六只鳌，于是这两座山就沉入大海。