懂哲学的人很可怕

1、上观新闻：您认为，在现代社会，人文精神的回归需要做些什么？

2、像她这种活在“无明”中的人，老实说，我们身边就一大堆。

3、上观新闻：您在一次讲座中说，儿子差点因为您的教育没有考上大学。看来您不是“虎爸”。(懂哲学的人很可怕)。

4、修补多年的鞋，藏着磨坏鞋跟那趟旅程的回忆、鞋尖绽线的意外和修鞋师傅的心意。而和你遭遇、克服过困难的朋友，也与你拥有更多共同的经历。

5、哲学的使命既然是为人类寻求安身立命之本，就不能不探索出现这种情况的根源，并指出解决问题的根本方向。

6、当然，“一日三餐，全自己做”并不现实，下馆子一定去有机高级餐厅也过于奢侈。但是你可以衡量每天的身体、钱包、环境情况和忙碌程度，选择一种最佳的就餐方式。(懂哲学的人很可怕)。

7、结果却与人们的期望相反。诚然，由于对付自然的本领有所提高，人们的物质生活条件改善了，但是运用对付自然的那些原理处理人与人的关系却导致了社会风气日益败坏。因此卢梭率先提出，科学导致了人类的堕落。

8、王德峰：对我们下一代的成长来说，最重要的是他们精神上要有家园，能够面对人生的挫折和坎坷。现在的孩子们头脑都很聪明，知识学了很多，心灵却没有力量，经不起挫折。

9、如果入手一件新东西，就丢掉屋里的一件旧东西。

10、布鲁诺被威尼斯当局逮捕入狱，被辗转移交到了黑暗的罗马教廷宗教裁判所魔窟，开始了他长达8年的牢狱生活。在那里他受到了非人的折磨拷问，当受到重刑拷问时，布鲁诺从容回答：“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没有什么可放弃的，没有根据要放弃什么，也不知道需要放弃什么。”坚贞不屈，坚守信念，英勇就义。布鲁诺已经成为欧洲民众弘扬科学反教会的一面旗帜，令“宗教卫道士”们十分害怕，本来他们想立即处死他以绝后患，但又幻想着消磨他的意志，迫使他屈服认罪，放弃自己的观点，并向教会忏悔，以此摧毁这面旗帜，影响欧洲民众，以肃清影响，达到重振教会挽回颜面的目的。

11、精神病才是正常人。德勒兹认为欲望机器是世界运行的真正机制，这种原始的欲望是无目的性自由力量，在他顺畅发挥的时候，就会产生汪洋恣睢的创造力，创造真正的美和艺术，在它受到阻抑的时候，就会出现压抑性的文明秩序。像宋明理学的三从四德和资本主义社会标榜的自由民主，都是对真实欲望的压抑。资本主义社会对封建社会的摧毁取代过程，表现了欲望顺畅生产，一旦它建立自己的规则秩序，就以虚假的意识形态阻抑欲望本身。资本主义社会中的文明人都是精神分裂者，是真正表达原始欲望的正常人，它们渴望解放，并把这种解放实现了出来，而那些中产阶级或上流社会的正常人，却是真正的精神病。看过《禁闭岛》《飞越疯人院》吧，里面的精神病人才是正常人，那些警察和医生反而是精神病。只不过在精神病人占据统治地位的社会，正常人都被当做精神病关进了医院和监狱。这就是资本主义社会的真实反映。有的哲学史著作说欲望机器的说法是主观性的欲望和机械唯物主义的奇异混合，其实其实这并非什么机械唯物主义，而是对无主体思想的一种不太圆熟的表达。机器的本质在于它的无人身的主体性，它虽然有自身的客观机制，但这客观却并不是实体性的，达到了“空义不坏因果”的境界。

12、过去的形而上学是扩大理论理性的领域，侵入实践领域。所以，康德的第一步工作是为理论理性画一条界限，以限制它的使用。阐发理论理性是为了限制它！可见，科学哲学根本不是康德的意图所在。

13、哲学(以及哲学家)的厄运，是因为它(以及他们)直接对付语言。时下“反思”这个哲学名词很流行。所谓“反思”，实际上就是检查说话方式有没有毛病、某些基本概念到底指什么，若有不妥或不明确的地方应该怎样去纠正。语言和世界观本来就是一回事。我们的祖先若干万年反思的结果，积累为今日的语言，表现为一大堆日常用语及其相互关系(结构)。我们每一个人都要学说话。每一个婴儿牙牙学语时，他的母亲及他的亲人教给他的都是日常用语，看起来平淡无奇，实际上，人类几十万年思考创造出来的文化中的精华，就这样悄悄地传授给他。这里所谓的精华，就是语言，即说这种语言的那个民族解释世界的基本框架——世界观。我们承认语言有过发展，就等于承认我们祖先纠正不完善的说话方式是正当的。因此，也应该承认今日及今后应该把这项事业继续下去。只是说起来容易实行起来难。真有人出来纠正时，所遭遇的多半是疑惧：你难道比列祖列宗和大家还高明吗？！实际的过程往往是这样，一个大哲学家的发现，即使是专门研究哲学的一小群人，也要用上几个世纪才能消化。至于为全人类所消化，则需经过几十个世纪。

14、复旦大学哲学学院教授王德峰，近来成为又一“出圈”的学者。在思南公馆旁的一间咖啡屋外，记者采访了被誉为“哲学王子”的他。三小时内，他数次被路人认出。

15、上观新闻：作为教师，您马上就要退休了，有什么打算？

16、康德所处的时代，正是西欧科学技术日渐昌明，人的自我意识日渐觉醒的时代。这无疑是一个进步的时代。不过，进步并不全面，有偏颇之处。偏在何处？偏在对“理性”的看法上。人们常称那个时代为“理性抬头的时代”。但是，在康德之前，理性主要被看成理论理性。典型的例子是培根的口号“知识就是力量”，似乎掌握了科学技术人类的境况就能无限地改善。

17、继之而来的后现代哲学家，仍然处于无家可归的状态。

18、我特别喜欢读哲学这门课，我学到了多角度思考问题，凡事多想想，多提出问题，多质疑。很喜欢鞠老师，您很幽默，有耐心，又有趣，这激发了我对历史、哲学的学习热情。

19、形而上就是超现实，物理世界本身没有，两者都是梦。形而上学来自人的本性，即人不仅渴望做梦，而且梦是思想与幸福的源泉。

20、古希腊哲人说，“哲学就是练习死亡”，但死亡是最切己的事情。可以将它转化成“哲学就是思考不可置换性”。最不可置换的，就是“我自己”，它不仅意味着我不是随便哪个人，不属于一般情况，更意味着绝对差异或者风格，它的逻辑就是寻求绝对差异或只适用于自身的相似性。

21、任何挑战大自然规则的行为终会导致自食其果的惩罚！

22、这种尴尬的感受即便不说出来，也会传染给对方。“难不成，那人很讨厌我？”一旦你这么想，对方也会产生同样的疑问。

23、喜欢心理学、哲学的人，往往是偏内向的人，因为心理学和哲学有一个共性，它们都是关于”人”本身的学科，跟现实是脱节的。

24、要做一件事前不妨想想，这对我来说，是“想做的事”，还是“应该做的事”？我是想要简单得来的短暂快乐，还是辛苦付出后收获的乐趣？

25、在他看来，这恰好说明了，哲学被社会需要，哲学可以成为当下中国人的精神养料。

26、康德还提出了“物自体”学说。这个学说远远不像一些康德专家所处理的那样简单。前面已经提到，物自体相当于时下流行哲学所说的“物质”，指那独立于思维、意识的客观实在。其实，康德的“物自体”一词除了确有这种含义以外，还有其他所指，例如，常用它来指上帝、灵魂。一个词有几个所指就引出了毛病。这是康德哲学的一大漏洞。不过，说物自体学说表明康德有唯物主义一面，无论如何是不妥当的，除非把肯定上帝的存在也看成唯物主义。

27、有两句话，是松浦先生无论如何都不想说出口的，“没钱”和“没时间”。

28、后来，松浦下定决心，既然无法指望对方改变，那就自己主动敞开心亲近ta吧。

29、黑格尔之后哲学再无体系。黑格尔悟透了体用不即用见体的奥义，之后的西方哲学家们以此为起点，对于本体论问题的答案越来越接近谜底，整个哲学呈现出一种希望的光景。但是这种希望仅仅是理智上的，现代西方哲学家们越来越意识到，二千年来，他们可能问错了问题，本体也许并不存在，上帝也是一个谎言，但他们在情感上不能接受这个结论，整体上处于深度抑郁状态。二千年的神学阴影，如同压在它们背上的千斤巨石，这巨石已经压进了它们意识，潜意识，无意识，理智看到希望，行动却不能到达，悲催。西方哲学的希望，只是一种绝望的希望。

30、总结：哲学说白了就是一种思维模式，一种逻辑方法，一种看待生活的方式。它建立在世界观、价值观、人生观的基础上。每个人身上有着不一样的哲学，看待事物的角度也不一样。

31、首先，他提出，科学知识的对象，不是独立于理性的“物自体”，而是由理性做出来的。这里的“理性”是广义的，包括感性、知性、理性(狭义的)等环节。须提醒注意的是，康德并不否定独立于理性的物自体(在此，物自体相当于我国现时流行哲学中用“物质”概念所指的“独立于意识存在”者)，他仅认为这物自体不是知识中的对象。他的这个观点是否荒谬，请读者先不要下结论。等了解了他的学说之究竟，再下断语不迟。在此我只想指出，他以这一学说否定了自己早期所持的“上帝创造物质”的论点。由此，这本小册子先要讨论“对象”概念。其次，他提出，知性为自然界立法。这一学说向来最受抨击。不过，我同样希望读者冷静下来，倾听一下康德说了些什么，而后再下判断。这里不妨先做如下提示：康德从来未曾主张，人类的知性能为独立于理性的“物自体”立法(即制定规律)。他认为，物自体不可知。这里面包含着知性不与物自体打交道的意思。既然如此，怎么可能为之立法？有人把康德的学说解释为：知性搞出一些规律，强加给独立于理性的物自体——即物自体的规律是由理性创造并赋予的。这纯属歪曲康德。因为他所谓的自然界不是指物自体，而是指感性表象。他说的“知性为自然界立法”包括如下两层意思。知性与之打交道的是感性表象。把杂乱无章的感性表象整理成知识，就是赋予形式——判断；判断形式不来源于感性，更不来源于(广义的)理性之外，而来源于理性的另一个环节——知性。康德这一学说否定了自己早期所持的“上帝把规律赋予物质世界”的观点〔4〕。由此，我的这本小册子还要讨论“知性为自然立法”的有关问题。

32、永远都不会有世界哲学，只会有几个大的哲学区域。比如，印度哲学是一类，古希腊哲学是一类，中国哲学是第三类。假如全世界有统一的哲学，也就是说，人类只有一种智慧，那就意味着智慧的结束。

33、梦，当然只能亲自做，因为无论两个人关系多么亲密，也无法事先商量好了就能在同一天晚上做同样的梦。

34、一开始我觉得学哲学并没有什么用，哲学给我的感觉是非常生硬，冷冰冰的，似乎离我们很远。而且那么深奥的哲学道理应该只适合知识渊博的研究学者们去读，跟我们小孩根本没有什么关系。

35、后者尽管过程痛苦，但是当伤口和裂痕被细心修补之后，双方的关系一定会更深刻、丰富，体会到平静与满足的心境。

36、哲学的趣味性也不强，很难引起人们的共鸣，喜欢哲学的人不多。

37、我听了，心里为他感到遗憾。我很清楚，这一次，我跟他的缘分真的尽了。

38、今天我在这里要介绍的就是一位被“世俗”残忍迫害致死的科学家，他叫乔尔丹诺·布鲁诺。在此之前，先说说现代科学先驱哥白尼。时空通讯认为，真正的现代科学是从哥白尼时代开始的。在哥白尼之前，科学只能成为古典科学，那个时代的科学还停留在哲学与科学混合在一起的时代，人们通过观测和简单实验，得到一些认识，然后就通过逻辑思维和想象，引申出一些理论，如以太说等等。

39、王德峰：一代一代的年轻人，在大学里的状态并不相似，这主要是受社会变迁影响的。我眼中的“90后”与“80后”的差别就非常大。“80后”不是乖乖的一代，“90后”才是。“90后”读书很勤奋，目标很明确，为了GPA(平均学分绩点)而奋斗，对待学业很守规矩。而“80后”学生，不想听的课可以不去，对于喜欢的课则十分热情。许多“80后”当时都是翘课来听我的哲学课，把教室围得水泄不通。一个学期我要换3次教室，仍然被他们“围追堵截”。

40、小编挑了些深受触动的生活Tips，一起来看看。

41、我有位女性朋友，才结婚几个月就离婚，原因是她不想看别人的脸色过生活。她说，婚后先生就去上班，算是高收入的主管阶级，她在家闲著无聊，偶尔去逛街购物刷卡，也不过十几万元，她先生看了刷卡单，说要限制她的额度，她一气之下，就把卡丢到先生脸上，说自己要去上班赚钱，然后自己去办卡，去购物，去过自己的生活，再也不要看人家脸色。

42、那么究竟的真理因缘讲什么？“圣说”，就是佛说的，“转识与阿赖耶，展转相望为因缘故。”我们现在开始修行，一切修行方法(由)思想开始，都是第六意识开始。“六转呼为染净依”，第六意识转了，慢慢修清净了，第七识清净、第八识慢慢清净。

43、因此，无明的人，是最可怕的，尤其这个人，是你的亲人或有共同利害关系的人。

44、现在的中小学生中，心理健康这个问题需要重视。很多孩子按部就班地刷题、学习，不知道自己对什么感兴趣，好像生活不是自己在过，虽然人生也有目标，却是父母和学校强加给他们的。以前也有一些学生和我说，他们会去看心理医生。心理学在某些方面是有帮助的，但是根本上的帮助需要自己改变人生态度。几十年间形成的人生态度，是很多东西放不下，执着于小我，“心”太小了。心小，就是生命情感不足。改变人生态度，才能解决心理问题。

45、　　第一个“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。有一位大学校长说：“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。

46、我有时候跟我的学生说：我们学哲学的，要和社会利益体系保持足够的距离。在资本伦理当中我们的一生是没有意义的，本质上是虚无主义的——人生的“成功”就是资本增值的速度，或者在资本舞台上的位置。但是，当其他东西不能成为我们热爱生命的根据，人生的意义和内容就单一化了。所以，我常给学生讲中国哲学，讲儒家、道家、佛家是如何看待人生的。

47、除非是遇上突如其来的状况或疾病，因为花了大笔急用金或者要看护病人，没钱和没时间还可以理解。

48、这部分哲学称为形而上学。这里的“形而上学”不是指与辩证法对立的世界观，而是指关于上帝、灵魂不死、自由的哲学部门，是关于道德、理想、信仰的哲学。(1)

49、这些人，在今天或者也会为当年教会的黑暗而事后诸葛亮愤愤不平，但正是这样的人当年在鲜花广场为烧死布鲁诺助威，他们振臂狂叫：“烧死他！烧死他！”

50、但孤独本身是不可命名的，它只是一种精神绝对差异的精神状态，例如涌起某种莫名其妙的情感-情绪(因为完全脱离了因果关系)，或者上述小女孩在所有人都“搬走了”的空旷大街上高高兴兴地享受恐怖气氛。这些感触，既是先验的也是超验的。它们自己产生自己，因此是先验的。它们没有先例可循，因而是超验的。

51、同样，我可以把“眼睛”换成“时间”。那就是说，生活中的任何时刻都可能成为关键时刻。在我抓住创作灵感时，就等于实现了这种潜在的可能性，就像黑暗中闪耀着眼睛，这个时刻我脱离了平庸。平庸状态，就是你此刻在做的事情换了别人也能做。如果只有你能做，别人无法取代，那就出现了我所谓不一样的“眼睛”。

52、在家庭教育上，我成功的一面恐怕是，在孩子的心目中，父亲是他心灵上的好朋友。儿子在成长过程中，从小到大，内心最重要的事情都会和我沟通交流，对我很信任。作为家长，我很看淡孩子的成败，只要你内心坦荡，能与我交心，我相信这样的孩子在人生的道路上会走得平稳。

53、夫妻档的诗和小说，是浓浓的人间烟火|程果儿

54、在哲学课上，我还了解了亚里士多德、苏格拉底、柏拉图等人，让我一方面了解到了历史，一面更好的学习哲学。

55、再次谢谢鞠老师，再次谢谢所有少商的老师，希望还有《读哲学》的第二季！

56、加缪——荒谬。上帝死了，世界的一切是没有意义没有理性的，加缪陷入了荒谬。反抗是面对荒谬的唯一行动，正如西西弗将巨石从不断从山低推向山顶一样，虽然石头会一万次滚下来，但是我要一万零一次把石头推上去。加缪的反抗精神令人钦佩，可是在反抗中伴随的荒谬感说明了他的不通透，他认识到了世界的无目的性，但却不能由内而外地接受它。接受了无目性，才会获得真正的自由。不是说不去反抗，而是说在反抗中不被反抗的仇恨所捕获，无所驻而然生其心才是解脱。

57、松浦离开前，去买了包马卡龙送给服务员，感谢她的好意。也有朋友调侃说这就是搭讪。但是这份真心诚意的感谢，就是害羞、犹豫之后的喜悦呀。

58、如果能有一段短暂的时间，可以赤裸裸地做回什么也不是的自己，人就有机会找回真正的自我，获得喘息的机会，从而获取与他人认真交往的力量，能够用心投入与别人交流。

59、上观新闻：对公众特别是您的“粉丝”来说，这是一个好消息。但仍然有一些人认为，在现实生活中，哲学是“无用之学”。真的如此吗？哲学对普罗大众又意味着什么？

60、我们这个民族需要思想，而思想的根基在哲学之中。哲学研究不是专业人士的自我娱乐，也不是晋升职称的敲门砖。一个研究哲学的学者，本应有社会责任，让哲学的思想对大众有益。我在这方面能够影响一些年轻人和老百姓，我感到很高兴。我几十年投身哲学研究，值了。

61、如果跟寻常人一样工作、生活，却“没钱也没时间”，那只能解释成ta得了一种“不够”的病。

62、对布鲁诺恨之入骨的教会一直想抓住他，就利用布鲁诺思乡心切，同时急切想把自己的新思想和新学说带回祖国的心理，收买了布鲁诺的朋友，将他诱骗回国。布鲁诺虽然也知道危险，但为了祖国和宣传新思想，还是义无反顾的回到了威尼斯讲学，结果落入了教会的阴谋圈套。

63、　　第二点“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。

64、在大刑伺候时他依然义正辞严的回答：“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没有什么可放弃的，没有根据要放弃什么，也不知道需要放弃什么。”

65、如果你在人际关系上，也有和我同样的感慨和无奈，就先让自己保持觉知吧！或许，在某些人眼里，我们就是那个“无明的人”。

66、首先当然是阴阳五行学说；阴阳五行是中国古人对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系的基础理论；

67、 王德峰：对，我在生活中跟互联网有一段距离。从总体来看，互联网让我们的生活更便捷，但是它对个人生活也有负面影响。最主要的负面影响是将我们的时间碎片化了，这样，我们很难有大块时间集中做一件事情，变得不够专注。互联网让我们知道了太多事情，可是我们有时不需要那么多“知道”。

68、如果是让你头疼的对象，不如试着主动接近对方。

69、要有探索的精神来对待问题。苏格拉底式的提问法是提问-反问-推翻原来的观点，我要学习应用这种方法。

70、吃饭是人生大事。然而现在很多人将忙绿作为借口，以机器做的食物果腹，不管是大人或小孩都让人觉得很可怜。

71、那易學，道德經就是科學的科學，邏輯的邏輯。。

72、　　我们只要研究历史上的成功人物，他们心理上一定有个东西，以普通的哲学来讲，就是找一个信仰的东西，一个主义，一个目的为中心，假使没有这个中心就完了。孔子说，相反的，小人不知天命，所以不怕。“狎大人”，玩弄别人，一切都不信任，也不怕圣人的话，结果一无所成。这中间的道理也很多，历史、政治、哲学、都有关系，古今中外历史上，凡是有所创造的人，总要找一个帽子戴着。

73、大姐二姐听了很难过，她们并非在意那些家产，而是心寒小妺何时变得如此现实自私，又不讲道理。

74、我很喜欢读哲学这门课程，它让我学会了看事物要从不同的角度去思考。我学会了很多有关哲学史的内容和一些像苏格拉底和伯拉图一样的大哲学家的故事。

75、王德峰：在西方，有一句话叫“哲学不能烤面包”，说明哲学这门学科不能当成谋生的技巧。人们认为，与之相比，更有实用价值的是科学。

76、然而，他却说自己是在落后的情况下起跑的。与很多人的人生轨迹不同，松浦18岁从高中辍学后，不会半句英文，只身前往欧美闯荡。

77、我的邻居是一位老实人，但自从被公司裁员失业后，就一直意志消沉，赋闲在家。他们家的每月开销，包括房贷和小孩子的学费，都由他老婆在餐厅当会计，一肩扛起来。

78、我从小就是一个对任何我讨厌的东西都是丝毫不感兴趣的，诸如科学、化学等等(包括哲学)——讨厌程度到了连最有意思的电影和书籍，也提不起我的兴趣。然后就是误打误撞，妈妈在上了几回少商后，给我报的这个哲学课。

79、鞠老师的课程逻辑性，趣味性都很强，讲解细致，亲和力很强。通过学习哲学，让我知道了思考的意义。其实很多问题并没有唯一的答案，或者说没有正确的答案，因为每个人的立场不同，所以答案也不唯一。所以，哲学帮助我从多个角度去看待世界，这样也会使我更加包容，更加智慧。

80、像喝水一样咕噜一声把害臊咽下，只要往前踏出一步，世界就会全然改变。人与人的沟通一旦跨越那条线，就能和睦相处。

81、所以，看书能明白道理，就像孩子，好好学习，将来考大学，每个孩子都懂，又有几个孩子真的认真学习了呢，因为那个道理离我太远了，对我正在做的事，做过的事没有直接的指导意义。