曾国藩家书经典名句

1、上天的意思究竟怎样是无法预知的，只要我们竭尽全力去做就可以了，至于是成功或失败，那就不需要计较了。

2、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

3、出自《曾国藩家书·修身篇》。(译文)人如果没有恒心，一生都不会有成就。

4、《挺经》讲的是如何做事，做人，不像现在的那些励志书籍讲的明明白白，书中给的故事和道理都需要自己的思考，自己领悟。

5、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。(曾国藩家书经典名句)。

7、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

9、责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

11、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

12、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

14、包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。

15、曾国藩在家书中不只一次反思自己的不专，他告诫子侄，一书不尽,不读他书。从他的家书中我们可以总结出来：专注就是力量。

16、学习工作做到学而不废、知而不厌、业而不怠、责而不贷；家庭教育做到老而不唾、童而不惯、强而不屈、弱而不欺；行为道德做到礼而不止、信而不背、伦而不悖、法而不逆。

17、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

18、“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。

19、限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益，故近来教弟，但专一字耳！

20、这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。

21、经专守一经，史则专熟一史，读经史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易也。

22、日月逝矣，再过数年则满不能不趁三十以前立志猛进也

23、国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。

24、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

25、《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,对中国古代家族制度的巩固发展,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响.朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。浦江孝义门郑氏历经宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，最多的时候，有3000人。

26、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事；此三者缺一不可。

27、予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。

28、 这是他的读书经，他是一个有后劲儿的“运动员”，他依靠这种坚韧不拔的精神终于打通了科举之路。

29、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己严格的要求，要求自己建立好的品格。同王阳明一样，曾国藩立志作圣贤，容不得一点点苟且。

30、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

31、自己事自己做，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。

32、锐气悄悄地损失，这是最为兵家所忌讳的。用兵没有什么别的技巧，只是常保持使之不尽，用之不竭的士气就够了。

33、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

34、 而“唯天下之至拙能胜天下之至巧”这句话，让我突然想起王熙凤的那句判词“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，太锋芒毕露、自以为聪明的人其实反倒不如那些看似笨拙的踏踏实实做事的人，而走到最后的往往也是那些聪明人眼中的“笨人”。

35、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者

36、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

37、如果只期待结果，那就无法让自己完全放开手脚，去经历那些惊心动魄的过程。

38、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

39、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。

40、家中读书事，弟宜常常留心，如甲五科三等，皆须读书，不失大家子弟风范，不可太疏忽也

41、 曾国藩一生做事从不找捷径，他总是用最为踏实、笨拙的方式去做。就拿曾国藩的湘军战胜太平天国来说，他带兵讲究的就是“结硬寨，打呆仗”。

42、家庭就餐吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不无视父母、长辈和客人，不边吃边玩，不浪费粮食。

43、曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境之下是不可能立大志的，开始是骄逸继而就是流荡然后就是败家。一个官宦之家能够延续一两代，真的是很少的。所以曾国藩觉得应该由勤俭入手教育孩子懂得如何生活，这才是最好的教子之道。

44、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

45、人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？”我欲仁，斯仁至矣.“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？

46、听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。

47、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

48、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"

49、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

50、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

51、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩

52、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。