芸芸众生的意思解释

1、所以，没有所谓的历史必然性。当事件发生，你试图理解事件造成的影响。但是你必须接受：这中间不一定有必然的因果逻辑。

2、但是，所有的史料都是有价值的信息。我会在某种程度上参考正史，更大部分参考当时的文人笔记和地方志。因为我发现：正史的最大问题是它所记载的都是发生在京城、权力高层的人与事，离普罗大众的真实生活非常遥远。而地方志能反映当时县一级的社会生活面貌。我非常喜欢地方志，它能帮我搞明白县一级的人是如何生活的。笔记更文学化，文人们会每天写下他的经历。(芸芸众生的意思解释)。

3、那么修定，这是佛学里面唯一的一个方法。法门虽然是无量无边，四弘誓愿里面讲法门无量誓愿学啊，无量无边的法门通是修定，这个是要记住的。法门之多啊，换句话就是，修定方法很多，无量无边的方法，都是修定。为什么呢？不修定啊，我们的本觉不能现前。古人在经典里面也有比喻，把我们这个心比作水一样，水要在定的这个状况之下，它就像一面镜子一样，它有光明，一切的景象都能够照在其中。可是这个水要起了波浪了，虽然它也能照，照外面的境界像，是断断片片的，是支离破碎的像，不是一个完整的像。我们凡夫这个心呢，就像起了波浪的水；佛的心呢，就好比静止的水。所以佛法里头所有的法门，没有别的，就是叫我们把心静下来，把心定下来。法门虽然多，这个纲领、这个原则，决定不变的。

4、在中国史研究上，对我影响最大的其实是中国本土的历史家傅衣凌。他曾任教于厦门大学，在1950年代写了很出色的社会经济史著作，虽然那时还不叫社会史。他全力研究中国资本主义萌芽的问题，基于地方史料做了很出色的研究。在当时，这是相当了不起的想法。(芸芸众生的意思解释)。

5、“嗨，没事。”，大姐懒再看我，转身开擦。我在她边上不到半米处紧张地盯着每个动作，生怕意外发生。

6、忽然，一阵大风吹进来，无敌大姐拉开半扇窗户，左手搭住窗框、右手已经探了出去，按她这节奏，脑袋冒出去也是迟早的事。而且我非常确定，在大姐腰上没有绑保险绳之类可以固定的东西。

7、“我希望你会同意，我们的确看到了一些你会错过但值得留心的东西。我还希望我们发现的一些具有挑战性的问题，能够激励中国读者用自身的内部观察视角来检视中国的过去与未来。”

8、有的人认为，应该用甲木不用庚金，因为庚金没有根，地德不载，而甲木有辰土培养，挺拔耸立，不惧无根的庚金劈砍，所以理当用甲木作为用神。

9、认为用庚金的当然是错误了，不是因为庚金没有根，是因为庚金被午火熔炼，这样的庚金如何能泄日主？所以也就失去了用神资格。

10、我是一个太不彻底的人，既没有办法心无旁骛地乖乖听从安排，也做不到心安理得地成全自己的“叛逆”，这种自我拉扯让我经历了最晦暗的两个月。后来我和T小姐聊天的时候说，从来都很难，从来都不快乐，从来都不。

11、汉武帝时，灌夫为淮阴太守，因醉酒而与窦太后的弟弟窦甫打架。武帝恐太后要杀灌夫，就把他降为燕相。灌夫为人刚正不阿，平生不好阿谀逢迎，常因酒醉大发脾气。

12、每天上课之前都不会知道这一节课会发生什么让我意料不到的事情，有时候甚至会被气到飙眼泪，直接暴走，可是晚上回到家却发现门缝里有一堆的小纸条，上面都写着知道自己错了以后肯定好好学习不惹老师生气之类的话语，就连那些平时从未听课考试从未及格的同学都递了纸条，这时候真的是又哭又笑又气。

13、转机加上北京航班延误，整整折腾了24小时才飞到厦门。拖着行李歪倒在的士后座，累得一句话也不想说。

14、我们要学佛，首先我们自己先得问问自己，我们是要想成就菩萨的果报呢？还是啊，依然愿意得一个人天果报？假如我们要想成就“圆实菩萨的果报”，那么这个第二种根本就非常重要，这是诸佛之所以成佛的大根大本。那么我们先说一说菩提涅槃。菩提在佛经里面通常说三种：有分证、究竟、真性。此地所指是指真性菩提，真性菩提也就是我们常讲的根本智。

15、在接触了多年国内外优秀的话剧后，曹禺萌生了自己创作的念头。

16、最刚开始是去年6月25号，我还在为领到学士学位和毕业证而感到幸福快乐和骄傲自豪，接着为了响应祖国号召，满足家里的愿望，实现个人的理想追求，我回到了广西。说干就干，28号就顺利面试通过了。这是一家世界500强旗下的子公司，看起来资源还不错，平台也挺大，福利待遇也可以，什么五险一金，带薪旅游，年假，团建，培训，福利待遇，晋升空间应有尽有，那就是我们这种刚毕业的大学生希望得到的工作！一时间竟也有种自我感觉良好的意思，也有一些同学投来了羡慕和钦佩的眼神(可能也是我想象的吧)，他们大概没想到我在大学就这么玩着也能找到这种好的工作，不知道是踩了狗屎运还是真有两把刷子？！我都开始有点膨胀了呢！

17、人生到了这一步也只能送自己一首动人的情歌叫做《凉凉》吧。过年回家，失业人员表示很难过。后来的省考就算了吧，没那个想法了啊。此时，身边不少的同学又要出场了，他们操作不同的工作，但是却一样风声水起了，仿佛在嘲笑你对这个世界的生存法则一无所知。一瞬间感觉反差巨强烈，有点难以接受。此时的我将羡慕不已的目光投向了那些同学。

18、可以说吴师傅应该能成就一番事业的。解放后，他是高岩最早的农会主席，可惜没有文化。他结婚成家，却因老婆有病，便离了，老婆肚子里的孩子自然成了别人家的。自此单身汉一个，就长期在学校做饭，学校就是他的家，学生就是他的孩子，一干就是几十年。

19、你是否认为我写的这一卷太机械了？气候肯定是一个无法忽略的重要因素。明朝的崩溃当然不只是因为气候变化，仅仅生态环境本身解释不了任何东西。然而，当你试图去解释明朝为什么崩溃，如果不把气候考虑进去，肯定是不完整的。明朝的崩溃，气候异变肯定是重要因素之一。这就是我如此写作的意图和逻辑。

20、11)在这茫茫不可理喻的星球上的芸芸众生，我盼你们不久都功成名就，或者多少成点名。

21、要说情侣吵架十大难解之谜，首当其冲的就是“女友和妈妈同时掉水里先救谁”，其次就是看见美女两眼发直，“说！是不是在你心里她比我美？”，关于这两个问题怕是很多男同胞们都是有苦难言，因为第一个问题是真难回答，我宁愿选择狗带！而第二个问题是真的控制不住，”我的眼睛有自己的想法，它没经过我的同意就瞄向了别人“。

22、意思：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。

23、所以，我会去追寻当时大多数人的社会生活经验，而不关注那些伟人伟业。譬如，我会去研究明朝的气候变迁，我也有兴趣关注权力关系，看它是如何发挥影响的，人们在当时的条件下是如何生存下去的。我所指的，不只是农民如何设法活下去，还有官员们，因为当时政治气候严峻，他们也背负着许多压力。

24、“等我慢慢变老以后，就不去在意自己是不是态度友好这回事了。”他顽皮地一笑，用恰到好处的幽默感赢得了现场一片掌声，也试图给已经有点火药味的气氛浇上一瓢友好的温水。

25、要过年了，吴师傅呢，又上山挖大树蔸克了。三十的火，火塘里的火要大，要有个大蔸根，燃得到初二初这是吴师傅的老规矩。

26、芸芸众生，没有谁一生都是一帆风顺的，都会在人生的道路上遇到大大小小的挫折。而正是这些大大小小的挫折才谱就了人生那道平凡而又动听的歌。

27、 “历史一半是必然的，一半是偶然的。”卜正民并不相信有所谓的“历史必然性”。

28、哎，这确实是挺尴尬。在接下来的几分钟里，我就听着这位工程师大谈他准备怎么重新设计改造内部布局、怎么降低风扇噪音、怎么提高语音软件的声音抓取过滤功能，甚至要更换不那么容易发热的硬件等等等等。末了，他喝了口水，看了我一眼，“如果是你，你会怎么处理这问题？太吵了，没法聊，完全没法聊啊！”

29、在文集的后半部分，作者重点刻画了几个乡土文化名人，像刘利叔、南先生、金峰、周叔叔、刘老树等。他们都有独特而复杂的人生经历，他们在校读书并不太多，然而酷爱学习，热爱文化，在乡村中显得特立独行，甚至比较孤独。可喜的是，文化撑起了他们生命之舟。尽管他们生活拮据，住着茅屋陋室，没有像样的衣服，但他们有理想，有抱负，有目标，也有作品，他们付出了常人看不见的努力，也写出了一些乡间传诵的作品，收获了自己满意的果实，赢得了老百姓的普遍尊重。他们是新时代新农村文化人的缩影，也可以说为我们树立了乡村文化人的典范。他们不像鲁迅笔下的孔乙己，胸无大志，抱残守缺，寒酸迂腐，他们倡行耕读一体，勤劳，爱学习，性情豁达，为人豪爽，与时俱进，他们是全新的新时代农民文化人形象，其中优秀者可谓当代的乡贤。

30、卜正民：目前，有关元明的大部分史料已经出版，所以我不太需要特地跑到中国来研究元明史。当然，新史料肯定还会不断被发现。大部分所谓的官修正史，如元、明史，都是非常意识形态化的，它首要目的是为了论证后一个王朝崛起的正当合法性，和前一个王朝灭亡的必然性。所以，它是一种政治色彩非常浓厚的文本。

31、我大概计算了一下，半小时内，先后有七位中年成功男士前来消费。他们就像失散多年的兄弟那样，长得非常相似，个儿不高，梨状身形，平头，眼睛微凸，下巴与短脖融为一体，外挂金链，手夹挎包，偶尔露出的指甲是特有的烟熏黄。

32、“这有啥呀？Biè吵我了。”，主意已决的倔强大姐用力挥舞着抹布，“一会儿就好！”

33、这个八字壬水日主身弱，根据弱则扶之的大原则，我们应该选取印星和比劫作为用神，因为八字里没有印星，所以不用纠结应该用印星还是用比劫，只能用比劫。

34、“亲爱哒，嘿嘿，想我了嘛，刚落地，还在滑行呢…才没有，看都没看一眼，那些空姐哪有你漂亮啊！”

35、(反义词)大名鼎鼎、树大招风、超尘拔俗、超群绝伦、英雄豪杰、风云人物、头面人物、如雷贯耳、英雄好汉

36、解释芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。

37、其实，我本人并没有一个整体的规划。我的任务是找到专长于某个年代的学者，并且他要能够跟上该领域最新的研究成果。因为我很希望这套书吸纳最新的东西，而不是还在重复十年前、几十年前的内容和观点。我希望他不但能把最新研究发现融入进来，还能从一个有意思的角度来阐述他的研究。期间，我联系了一些学者，有的说抱歉我达不到你的要求，有的说自己学术积累还不够。最后，我找到了另外四位学者一起完成这套书。

38、1922年，曹禺考取了南开大学并加入了南开新剧团。在校期间，他扮演了易卜生戏剧《娜拉》中的娜拉；又在《玄背》上发表了一篇名为《今宵酒醒何处》的小说，第一次使用了“曹禺”这一笔名。

39、这是他当时最真实的思想，最真实的情感，也是《日出》诞生的真正原因。他把一腔的愤懑都倾注在《日出》之中。

40、在北大燕京学堂的学术论坛上，卜正民就中国历史上“大国”、“帝国”、“强国”的定义及其政治内涵，与中国学者开始了激烈的争论。

41、八字学里的每一个概念，如果没有咬透，就不能对八字学建立系统全面的认识，从而掌握八字。大多数人学习到的，只是停留在浅层的理解，某些官方的解释，自己其实心里没有概念，必须要去反复琢磨，一通则百通，如此才会彻底开悟。

42、(反义词)达官贵人、超尘拔俗、超群绝伦、风流人物、皇亲国戚、衮衮诸公

43、南开新剧团是我的启蒙老师：不是为着玩，而是借戏讲道理。它告诉我，戏是很严肃的，是为教育人民、教育群众，同时自己也受教育。它使我熟悉舞台，熟悉观众，熟悉如何写戏才能抓住观众。

44、“我求的是一点希望，一线光明。但我也愿望我这一生里能看到平地轰起一声巨雷，把这群盘踞在地面上的魑魅魍魉击个糜烂，哪怕因而大陆便沉为海。…”

45、 　　拼音发音:yún yún zhòng shēng

46、用神的关键字就是用字，把用神拆开来解释，神只是十神的意思，而用跟体相对，日主是体，用神就是用。

47、这时候，骏老板也有给我一些指引人生道路的灵丹妙药：“赶紧找工作吧，你看你朋友圈都发的啥玩意啊”，之类的鼓励话语。我说，我知道你是这样的朋友才会这样对我说，别人不会这样的。老板当时就感动得屁股尿流，顿时发了99个大哭的QQ表情过来。(优秀的老板必有优秀的同桌吼吼)

48、3)地球上的芸芸众生，从藻类到大象，其氨基酸都是由左旋氨基酸构成的，而基因组则是由右旋核酸构成的。

49、地方志、地方文人写的笔记，被我视作最重要的两种史料。我不太关注记录思想、哲学这一类的文本，更关注那些能反映当时人们生活状态的文本。

50、就像王小波在给《沉默的大多数》写序时说的：

51、”芸芸众生“这个词语最先出自先秦·李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。

52、有没有发现，飞机刚落地那会儿最热闹，不是落在跑道上，而是冷水落到油锅里，全炸了。

53、这其实就是诗，生活中的美自然而然化成的诗。作者常常用这种诗化的语言来表达，读起来轻松愉悦，回味无穷。

54、“嘿嘿嘿嘿…”，黝黑大姐撇了我一眼，“瞅瞅。”，只见她右手慢慢往上拽，磁窗刷忽忽悠悠又飘了上来，“妹关系…”。好吧，我忘了她手上套了保险绳了。

55、我定下秦汉为这套通史的第一部分。然后，我和负责写这一部分的陆威仪讨论了他要写的内容。他最先完成其中几个章节，这为后面几卷提供了一个可供参考的模式。我们彼此合作密切，并不要求大家都一致，但都要求把该领域最新的研究成果和发现融入进来，同时要让它可以被一般读者理解和接受。

56、卜正民：确实如此。但是，这个问题有点复杂。满清入关、征服中国后，很大程度上关闭了和外部世界接触的大门。他们允许耶稣会士在中国停留，但把他们带进皇宫。事实上，康熙身边就有一群来自欧洲的学者，他们教他几何学、天文学。他学习了大量的西方知识，但是只限于皇宫里他自己学。所以，这些知识并没有机会进入社会，得到应用。

57、一个“大千世界”包含十亿个世界，而宇宙中有无数的“大千世界”，佛教对“世界”的定义做出了解释，这更让我们感到自己身处宇宙之中感受到自己的渺茫、迷茫。佛教，这个庞大的统一整体、惟一绝对之体就是佛说的“一心”、“真心”、“一真法界”。保存“真心”，才能保持自我，不随外界的环境所轻易改变。

58、我们现在所处的世界并不太平，一些小型战争在某些地区发生，譬如叙利亚局势就处于失控状态。一个小事件也许就会引发大危机。2001纽约双子塔的撞击事件，就是一桩异常事件，没有人预料它会发生。它深刻影响了美国的外交、军事政策。如果“11”没有发生，世界目前的局面会完全不同。但是，如果有其他事发生，国际关系的发展或许也会很不同。

59、凡夫俗子 ( fán fū sú zǐ )

60、典籍：《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根。

61、走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

62、在上一次，我们将这两种根本的第一种介绍出来。第一种是讲六道凡夫的生死根本，虽然重点是讲的六道凡夫，实际上将二乘以及权教菩萨都包括在其中。那么今天讲这个菩提涅槃的根本，可以说这是纯粹大乘菩萨，是圆实的菩萨。圆是讲的圆满，实是讲的真实，不是说的权教小乘。

63、(近义词)浊骨凡胎、愚夫俗子、肉眼凡胎、凡桃俗李、村夫俗子、草木愚夫、芸芸众生、等闲之辈

64、16).芸芸众生，没有谁一生都是一帆风顺的，都会在人生的道路上遇到大大小小的挫折。而正是这些大大小小的挫折才谱就了人生那道平凡而又动听的歌。

65、“他从不写板书，一进教室就随意坐下，然后开始滔滔不绝。”跟着口吐莲花的宗教学老师，布鲁克修完“中国佛教思想”，接着又修了“中国道家思想”。

66、我并不想在书里花太多篇幅来讲述政治史。要记住，这本书本意是写给外国人看。所以，我着重关注几个最关键的皇帝，忽必烈、朱元璋和万历。至于其他的皇帝，他们是谁，娶的皇后和后妃是谁，他们之间的冲突和矛盾，他们的施政纲领，我都一笔带过。

67、正如作者在《后记》中写的：“回忆过去，乌云界下的日子很清苦，也很诗意。这一段清苦和诗意，很青春，很有味，它主要写我的小学教书的日子，和这些日子中经历过的人和事，与曾经的梦。”

68、(反义词)达官贵人、超凡脱俗、经世之才、神仙中人、仙风道骨、衮衮诸公

69、我在1978年见过他一面。我们会面，聊了几个小时。他已经六七十岁了，而我还是一个年轻的研究生。我当时所知甚少，浪费了他许多时间。但他对我非常友好。我非常佩服他，认为他是文革前中国最好的明史学者。他是很谦和很安静的一个人，非常非常的老实。我很幸运见到了他。

70、在学校可以听老师的话，有个指引，不用考虑太多。初入社会，这种心态也还没有转变，领导说啥做啥，但这样做事往往太被动，有时计划跟不上变化，应变能力还需提升，慢慢到后来才适应了公司的办事流程以及业务知识。一年里比较满意是人际关系处理的比较好，不满意就是做事总是有些拖拉。要小小安慰一下自己，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，没有什么事是完美的，今日的不足希望后面能够改进。下一年，希望能有所提升，思虑周全，提前想领导之所想。当然，说那么多废话也是希望升职加薪，稳步中也希望更进一步。最后，该吃吃，该喝喝，该玩玩，人还是要对自己好一点，为了保持身材，还是要多运动的。

71、茫茫尘世，芸芸众生，更多的人是安守一份平淡的生活，但他们也不乏梦想，许多人也能坚持不懈追逐梦想，让自己的人生来个华丽和变身，从而让自己的生命更加精彩。

72、8)真爱是上帝单独赐予普天下芸芸众生的礼物。

73、当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。

74、收到来信的5年后，曹禺因病住院，一住就是8年时光。8年中他的病床边一直有好几个本子，里边的内容丰富繁杂，有他的断想，有日记，有人物的对话，有写出的诗，更多的是他想写的剧本的提纲，但都没有来得及完成。

75、“Biang！”，说时迟那时快，磁窗刷贴在外面的那一半猛撞了下窗沿后Piu～地迅速坠落、消失在眼前。“啊！”，我直接喊出来了，要知道，这可是26层啊，万一楼下有人路过…我脑袋瞬间炸开。

76、时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多，远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。