稽首

1、叩首：伏身跪拜，以头叩地，为古代的最敬礼。

2、如上所述，叩拜时足站“八”字，手按“十”字，头背成“一”字，故传统认为此乃是太上老君八十一化的形象表示。(注意：乾道跪拜时双腿分开，而坤道则合拢，所谓“男子跪下一大片，女子跪下一条线”。)

3、文学作品示例：明陈霆《两山墨谈》卷九：“﹝陈理﹞被天兵围迫，乃出降，行泥首之礼。”

4、初步教以礼拜，实在有益于打坐，结跏炼丹，同此理耳，如其纯熟，再教第二步工夫。然非如此便足以成仙，仍须多立世功，广行善事，永久不断，自然成真。”

5、焦虑、恐惧、缺乏自信则让心稽首，更让心灵的青春尘封。

6、“夫习礼拜即如运动，能舒展人身三百六十度骨节，使全身血脉流通。行礼之始，必先双足平立，使气血调和，神思可定，撮心归一。继而双拳合抱，即‘两仪定位’之时，口吸一气后，乃拱手起揖，务使揖不过眉，随即将气吐出，然后收拳回抱，即‘太极还原’之际，无呼无吸，于刹那间可觉真息无息，真息绵绵也。双拳回抱后，再吸一口气，随俯身下跪，务以‘躬如满月’，使压迫肺部，尽量呼出俗气，至‘五体投地’后，便须收贴两踭，使水火既济，呼吸调和矣。起身之时，须待气足后兴，更须徐徐起尾，使坎水还原，离火复位，于是徐徐吐纳。工夫虽少，能每日三次，晨午晚行之，自觉精神加倍，血气畅通。

7、(３)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。

8、稽首(qǐshǒu)，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。(稽首)。

9、顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。

10、出处：《尚书·益稷》：“皋陶拜手稽首。” 

11、由此推测，他们心中的佛祖神灵是喜欢烟雾污染垃圾四飞的，是爱好钱财以权谋私的，是可以不问是非，见到磕头烧香就能给予一切的。

12、顿首：以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。

13、稽颡出自《仪礼·士丧礼》：“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”

14、　　此帖以“草隶通解”荐“笔势洞精”，两家异曲而妙。夫运笔，不离承传二事。承者仰上遵行，和悦其色；传者示下发端，舞蹈其身。若言行共茂，动静自如，则看此草隶之处，微毫有意，平中蕴奇。

15、顿首礼：古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。

16、(２)一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上。

17、顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。

18、既然是最隆重的跪拜礼，并且跪拜的对象是皇帝，所以不管是谁在做动作的时候一点错误都不能犯。很多高官家庭和以后准备做公务员的读书人从小就要接受或者练习稽首礼的教育，不仅动作要准确无误，而且起身的时候也要按照节拍来做，不能太快也不能太慢，否则就是对皇上的大不敬，要知道在等级森严的古代，对皇上大不敬可是要完球的。为了规范各位朝臣的跪拜姿势和节奏，是有专门的人员来把控的。

19、稽(jī)首(shǒu)天(tiān)中(zhōng)天(tiān)

20、初学者，每骨节闻响，或气倦筋疲，耐心久习，自然无碍。不过人生精血，下行谓之顺，是以有子女之生产，逆行则灵气贯顶，所谓三花聚顶，五气朝元也。所结之胎，永永不磨不灭，如下行多则灵渐分散，而苦无穷期矣。

21、經典墨本｜元鲜于枢行书《韩愈送李愿归盘谷序卷》

22、7月15日晚，期待已久的三步一拜开始了。典雅的观音阁，矗立于莲花盛放的阳澄湖中央。

23、康南海云：“吾眼中有神，腕中有鬼。”力不逮也。广禄年纪轻轻，旁若无人，下笔有神，实乃笔已成冢、墨已成池，使然！

24、注意，中国传统礼仪的稽首动作和佛教的叩头动作是不一样的，手的动作是不一样的，当然它所代表的意义也是不一样的。佛教的叩头动作手心是向上的，意为承接佛法。

25、为了表示怨愤,白龙神麾下闾阎徒步登临九十九层石阶,一步一叩首,泣血稽首,最终临至祭坛削皮放血。

26、近日得见广禄先生新临米元章手札数纸，知其于此用功颇勤。而其新临者，不仅形体颇肖，更贵在精神气息之融合。是以自己之心性，籍手下之笔墨至新诠释千年前的古人经典。读罢心声敬佩，相信假以时日、广禄先生之书艺必有更大进境，聊记数语，以为祝贺。

27、(３)右手离开，左手捂心(心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬)，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状(任宗权道长称此为“大皈依印”)。

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